日月盈昃与关雎中的比兴手法：探索中国古代文学中的象征意义
“盈”是“满”的意思，就是满月和残月的“满月”。 “昃”，据古书记载，叫“夕阳西下”，意思是太阳要落山了。所以这句话的意思是“日出日落，月亮盈亏”。
从表面上看，意思很简单。然而，中国人有一个思考的习惯。例如，当谈论“太阳和月亮”时，它们可能不仅意味着“太阳和月亮”，还可能意味着其他东西。
例如：《诗经》第一章叫《关雎》——“关关雎酒，在江国。窈窕淑女，君子好斗。”其中，“淑女风姿翩翩，君子好斗”，明显是在讲男女相爱。但为什么说“关关九九，在河州”呢？我们都是在中学的时候学过的。这就是所谓的借行——借物成事！鸽子是一种水鸟，也称为鱼鹰。鱼鹰的特点是雌雄配偶是固定的，几乎一生都保持不变。古人用这个特点来形容男女之间坚贞不渝的爱情。这首诗里谁爱着谁？古人说是周文王、太姒。具体来说？这个很难说，但古人就是这么想的。总体来说，是通过关雎来讲述爱情的。这是一种隐喻思维——用隐喻和象征来表达意义。
不仅《诗经》如此，《周易》亦如此。神教导人真理的时候，不是直接告诉你，而是给你看一些场景让你明白。圣人——聪明人（你看繁体字“圣人”，直观的意思是“耳朵敏锐的人”）可以从这些场景中得到启发。然后，“随之”——创造一种学习、效仿上帝、与天人沟通的方式。
这是中国古代人非常特殊的思维方式。为什么中国的唐诗宋词如此优美？为什么心情这么好？正是因为有这样的思维方式。没有这样的思维方式，就无法欣赏那样的美。
他还谈到了刚才提到的“日月盈亏”。古人写了很多关于月亮的事情，比如苏轼的《水条歌头》：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，这在古代是很难做到的，但愿人长寿。”共享千里之外的明月之美。”多么美丽，永恒的杰作！用这样的思维方式，用月亮来表达那些难以形容的情感，真是太神奇了！
不仅是诗歌，《易经》中也有这样的例子。我记不清是哪个卦了，但有句话是“日中则缺，月满则缺”。表面的意思是，当太阳升到中间时，它就会落下，而当月亮满月时，它就会开始向下移动。丢失的。难道只是这么简单的现象吗？不！它提醒我们，无论我们做什么，一旦达到完美，就会开始走下坡路。就像爬山一样，到了山顶，自然要下山。那么，怎样才能长期保持利润和利润呢？曾国藩称他的书房为“秋雀斋”。为什么要“求荒”？就是有意识地不把事情做得那么圆润、丰满，故意留下一些缺欠，以阻止上帝“出手”。
无论从哪个角度来看，中国人的这种思维方式在很多时候都是非常合理的。想一想，我们身边有没有这样的人——一切都很顺利，各方面都做得很好，却突然遭遇了《周易》中所说的“不测之灾”？根据我的经验，这样的人有两三个。我去参加一个告别仪式，有一幅挽联，上面写着：天妒英才。你是这个意思吗？当然，有人会说这是迷信！不管是不是迷信，我们可以从不同的角度去看待，但事实就在那里！
其实“日月满”这句话可以给我们很多启发，我就简单提一下。
下一句是“陈苏烈张”。 “辰”和“苏”两个字需要分开讨论。
先说“陈”。这是什么意思？我们都知道小时指的是时间。不过，这个字在甲骨文中却是非常特殊的。它是一个象形字。怎么象形？这是一个贝壳。我们都知道，普通的贝壳一侧宽，一侧窄。 “陈”就是在贝壳窄边挖两个洞，在上面系一根绳子，可以套在手上。宽边打磨抛光速度很快，可以用来夹穗子。因此，甲骨文中的“陈”是一种农具——拔谷穗的工具。
这个意思是后来演变而来的。我们看“辰”字。如果在下面加上“worm”，则表示“海市蜃楼”——海中的软体动物和贝类；如果加上“扌”，则表示“振动”——贝壳呈扇形打开。看起来他们在一起了；如果加上“女”，那就是“怀孕”“怀孕”——怀孕的意思；如果上面加上一个蜿蜒的“曲”，那就是农业中的“农”（这是一个繁体字，后来简化为“农”）。如果加上一个“日”，那就是“早上”——早上，这是一个进化的方向，和时间有关。
这里有一个问题：本来是讲农具的，后来怎么跟时间联系起来了？
我们说，农业社会最重要的是什么？何时播种、何时收获都有严格的时间限制。在古代，这被称为“观察图像和计时”，也是历法最早的含义。只有掌握了这些，农业才能发展。
不仅在中国，在其他早期文明中，观测天象也非常重要。例如：世界上最古老的美索不达米亚古埃及文明，观测到了“天狼星”。每当天狼星出现在天空中时，他们就知道尼罗河即将泛滥，夏天即将来临。这可能是人类观测天象的最早记录。所以天文学可能起源于中东。
上次我们讲神创造人，花了七天，最后一天休息，现在叫星期日。按照这个计算，一周就是七天——从星期一到星期六和星期日。为什么叫周呢？是因为中东地区的人们观察“气耀”——现在所说的金、木、水、火、土、日月，观察它们的运行周期，所以又称“气耀日” ”，也就是“周”——七颗“星”的运行周期。后来，这种知识传播到希腊、西方，也传播到印度。后来唐朝时期，印度密宗佛教兴盛，天文历法也随着佛教密宗传入中国。中国也有“七日”的概念，其天文历法也严谨得多。那时，有一位非常伟大的和尚，名叫义行。根据现在的教科书，他是一位伟大的天文学家和数学家（似乎有一颗小行星名叫“易星”）。然而，义兴也是一位伟大的宗教人物，密宗高僧。也就是说，至少在易星那个时代，天文、历法和宗教还是混杂在一起的。为什么密宗当时如此流行？其实与天文历法、施咒祈雨、“神通”有很大关系。当时有所谓开元三大祖师，皆来自印度，并称为“神僧”。
这就说到“秘密”了！现在有“西藏秘密”，唐朝有“唐秘密”，日本有“东方秘密”。日本的“东密”是“唐密”的传承，后来“唐密”在中国失传了。因此，当今世界上的密宗主要有两类：一是“西藏密宗”，二是日本的“东方密宗”。
这个话题扯远了，我们先不讲那么多，我们回到“陈”和“日历”的联系上来。
我们刚才说“陈”是收割谷穗的工具。那么，收获的季节是什么时候呢？这就涉及到“辰”字后面的“苏”字。 “素”就是人们常说的“二十八素”——左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。这是四幅图像，每幅图像有七颗（组）星星，总共二十八（组）。其中，“青龙”这个形象有一个“心”。当这颗星星出现在天空的最南端时，就是收获的季节。这样，“辰”就与天上的星星、时间联系在一起了。
当然，这只是“陈”的一种说法。据古书记载，“辰”还有一种说法，就是所谓的“日月相会”。
我们都知道月亮有满月和缺月——一开始是满月，然后慢慢变成新月，最后完全看不见。月亮为什么会变成这样？因为月亮本身不发光，它只反射太阳光。但由于太阳、地球、月球位置的变化，从地球上可见的月球反射部分也在不断变化。当月球位于太阳和地球之间时，月球的反射部分完全背向地球，看不到月球。这时，古人称之为“日月相会”，也称“乙辰”。
一年有多少次会议？十二次会议。因为一年有十二个满月和缺月，也就是十二辰。天文学上，一周分为十二等份，一份为辰。当然，每个辰都有自己的名字，这就是中国人所说的十二地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
我们都知道一句话叫“太岁摇头”。太岁就是木星。木星为什么叫太岁？因为木星绕天一周正好需要十二年，即一年运行“一辰”，所以古人用木星来记录年份。例如：《兰亭集序》以“暮春之始，岁在癸丑”开头，表示当年的星辰已经达到了“癸丑”的位置。这还涉及到天干，有点复杂，就不多说了。
总之，到了这个时候，“辰”的主要含义不再是农具，而是用来表达时间。
当然，“辰”也用来报时。我们都知道，古人把一天分为十二个小时——子时、丑时……，一小时相当于两个小时。
说到这里，我想起一件事。有一次，也许沧州的一位老人通过微信联系我，说他发现了分、秒、时的一些秘密，就是分、秒、时的转换有一定的规则，而这些规则是相关的。去八卦等等。 。我说：老先生，你知道中国古人是用什么来报时的吗？小时！分钟、秒、小时是西方人计时的方式。这里面有规律，但不能算是传统文化。老先生有些不好意思，但还是坚持说着。我说：没关系，你可以把它当作你自己的兴趣继续研究，但是要小心说这些是传统文化！
其实，传统文化中的很多内容在当时可以说是常识，但现在却很少有人知道。例如，古人在计时方面有“更新”，如第一次更新、第二次更新、第三次更新、第四次更新、第五次更新。其实这个字不能读成“gēng”，而应该读成“jīng”。过去，过年的时候必须早起。那叫什么？五更（jīng）起床！是还是不是？ ！我现在买不起这么早。而我们常说“半夜”，对吗？ ！有谁知道为什么这个字不读成“gēng”而是读成“jīng”？当我们谈论五更时，我们不能谈论五更吗？这与京剧有关。京剧唱词中，这个字的发音不能读“gēng”。因为“更”就是改变、改变的意思。当你去皇宫演戏，念“gēng”的时候，你想改变什么（gēng）？王朝更迭？因此，剧团留下的规矩就是这个词必须读jīng（jīng）。你看京剧的时候，总是念“jīng”字吗？
我们已经走得太远了，不能再继续下去了。这是我们讲“辰”字的时候，下面有一个“苏”字。
“苏”是星星的意思。我刚才讲了四象和二十八星座，我就不重复了。埃尔巴苏从哪里来？这是中国人的发明吗？我刚才讲了，天文学首先起源于中东，然后传播到西方和印度。因此，有一段时间，人们认为二十八星座也是从中东传入中国的。然而，考古学家后来发现了战国时期的“曾毅侯墓”。墓中出土了一个装有衣服的盒子，盒子的顶部有二十八颗星星的图案。这时人们才意识到，战国时期我国的二十八星座天文观测系统已经非常成熟。当时佛教还没有传入中国，中国人使用的术语和观察方式与中东地区还有些不同。也就是说，中国历法可能会受到一定程度的中东影响，但主要内容是我们自己制定的。
你看，我们今天只讲了两句话，就涉及到这么多老祖宗传下来的内容了！这些内容已经流传了数千年。它们会在我们这一代停产吗？这是传统文化中的宝贵财富，所以我愿意与大家分享，与大家学习交流！
