人类介于神与禽兽之间：探讨人性与兽性的本质及其对行为的影响

人常常处于善与恶之间。极善或极恶的人很少。绝大多数人在两者之间摇摆不定。令人厌恶的人偶尔做好事，或者伟大的好人偶尔做坏事，这并不少见。本质在于主宰一个人当时的思想的是善还是恶，是人性还是兽性。

1、人的下半身是动物——动物本性

人类是从动物进化而来的。在具备了智慧、创造力等许多不同于动物的特征后，我们逐渐形成了先进的文明。

在这个过程中，人类保留了源自动物的兽性，并被文明赋予了不同于动物的人性。因此，人类与动物同源，但又有很大不同。

因此，人类无论思想或身体特征如何，都具有动物和人两种特质。中国传统文化大师曾士强称之为“食性之性！严格来说，人的下半身是动物，只有上半身才是人”。

“食物和性是食物的本质！”意思是说，无论是动物寻找食物，还是人类“以食为先”，以及动物的交配繁衍、靠男女之爱延续后代，这些都是自然而然的事情。 ，即人与兽共有的兽性。

无论是动物还是人类，长期的生存和进化都是在动物本性的驱动下完成的。就像“人的下半身是动物”一样。无论是繁殖还是行走，都是由下半身解决的，这些品质在动物身上也存在。

“自私贪婪”、“掠夺弱者”都是动物性的品质。这些特质的根本根源在于生存的欲望以及为了满足生存条件而做出的选择。对于动物来说，最关键的是保证自己的生存。

这些特征在人类中也很常见。对于一个掉进河里的人来说，当遇到溺水的危急生命处境时，潜在的兽性会被激发，大脑几乎一片空白，主宰一个人的情绪。身体对生存的渴望来自于内心。

一般不会游泳的人虽然知道不用做任何动作就可以漂浮，但在这种关键时刻却很难抑制自己的兽性。另一方面，游泳这项​​技能的存在更像是人类后天智慧赋予的人性。

除此之外，关于性问题还有“精子在大脑”的说法，甚至有人因此而犯罪、触犯法律。这是从人与动物的关系中衍生出来的。兽交是所有人共有的。

如果动物和人类都“性冷淡”，那么毫无疑问，繁衍和血统延续将不复存在，而这些物种也早已消失在历史的长河中。

在这里，兽性的作用就是激发一个物种的欲望，就像男人看到美女就会动心一样。这些都是源于动物本性，为了种族的延续和传承，达到整个物种生存的目的。并做出了选择。

动物本性的存在可以理解为自然演化而来的自然规律：“适者生存”、“物竞天择、适者生存”。

正是兽性的冲动让一个种族得以延续，而那些不具备“兽性”生存铁律的物种或种族中的某些个体，将不可避免地在大自然的整体进化中被淘汰。 ，那么这也就造就了“兽性”的不断延续。

即使在今天，它仍然存在于人类之中。它之所以能够在人类进化过程中依然存在，本质上与人类的延续有关。

很多人提倡的弱肉强食的制度，助长了人的兽性。这也激发了人类为了生存而普遍存在的邪恶。但曾士强的后半句“只有上半身才是人”，却把人与禽兽区分开来。

2、人的上半身是人——人性

“人的上半身才是人。”从身体特征来看，它包括具有制造能力的双手、具有智慧的头脑、具有具体交流能力的语言。

从思想特征来看，动物的思想一般是简单的，而人的思想则源于利用事物的能力、社会文明和道德观念。以上这些，其实都涉及到一个重要的概念“人性”。

人性决定了动物和人类之间的区别。我们人类之所以能够战胜地球上那些远比人类优越的野兽，进而确立我们的统治地位，根本原因就是我们的智慧和创造力叠加而诞生的工具。

从古代为了生存而制造的石斧、石刀，到如今可以轻易毁灭一个物种的武器，或者是我们生活中随处可见的各种工具、生活用品等，正是因为这个人的性特征才造就了人类的基础。

除了智力之外，人类与动物最大的区别在于思想和道德观念。人类思想促成了西方哲学、东方“诸子百家”等许多概念的诞生。在此基础上，形成了人类流行的道德观念。

曾士强不仅认为“人的上半身是人”，他还认为“人的上半身是仁”。 “仁”字是孔子提出的最高道德标准，也是我国传统文化道德观念的精髓。

所有动物的行为都是由动物本性驱动的，包括为了生存而狩猎甚至同类相食。人类的行为不仅受动物性的支配，而且也受人性的支配。路上扶老太太、给乞丐十块钱等等，这些事件的出发点都是人性。

这些行为对于动物来说是不存在的。动物通常会“趁你病杀你”、“落井下石”等，当然这些也可能发生在人类身上，都是人与动物共有的动物本性造成的。所以，人与兽的根本区别就在于“人的上身既是人又是仁”。

3、动物性与人性的区别

至于兽性与人性的根本区别在于，兽性所驱动的通常是消极的，而人性所驱动的往往是社会普遍提倡的优秀道德品质。

两者还有一些共同的部分，比如以动物性为主的“繁衍”或者以人性为主的“不孝为三”。所以两者实际上是有一定的区别的。

虽然繁衍和种族延续都是动物性和人性所主张的，但两者究竟属于哪一种，其根本界定在于实现这一目标的方式，即动物性主导的违法犯罪行为和人性主导的婚姻制度。 。

对于当代人来说，人性和兽性其实是混淆的，因为人性更注重“礼”和“仁”等，而兽性则注重“为达目的不择手段”，而不考虑其中涉及的道德问题。所以在两者比较时，兽性的人往往更有优势。

因此，当代人普遍崇尚兽交，诸如“狼文化”、“野人文化”等，很容易对社会流行的道德观念产生冲击。

对于一个遵守道德规范的社会来说，如果有些人被兽性所支配，自然就会成为奸夫，受到法律的惩罚。

然而，法律往往存在灰色地带，这些动物性行为并没有被明确禁止。因此，有些人为了达到自己的目的，采用卑鄙的手段，反过来又给那些遵守人性规则的人造成了极大的伤害。长此以往，必然导致人性的颠覆。

所以，对于我们来说，任何时候都要遵守人性，任何时候都不能被动物性所主宰。我们必须保持一定程度的人性，即在任何关键时刻都留有一丝理智或者“凡事留一线”等。

我们都渴望的和平是由人性驱动的。人性是人类经过无数年进化才产生的智慧的产物。它基于动物本性，独立于动物本性，压制动物本性。这是我们的祖先留下的最宝贵的遗产。

即使我们坚持“优胜劣汰”的原则，人性仍然是时代所需要的，因为它是建立文明社会、促进人类发展的根本基础。