韩熙载夜宴图揭秘：古人的晚宴美学与忧郁背后的故事
懂美学的人甚至可以改善自己的外表。
假期期间，我们可能会与家人和朋友聚在一起庆祝并相互联系。一般流程基本就是在KTV吃喝玩乐。
南唐时期有一个人，经常邀请自己的玩伴到家里吃喝玩乐，但其实他这样做并不是因为喜欢，而是出于无奈。
然而，再多的宴席也无法缓解他的无聊。具有超强记忆力和观察能力的画家将凝结在眉眼之间的忧郁画成了这幅《韩熙载夜宴图》。
韩熙载本是北方人，后因家境困难而逃往南方。
若只看他在夜宴上的放荡，谁知他也是一个热血青年，决意说：“江南若肯用我为相，我将长途跋涉去征讨江南。”中原。”
古代人参加晚宴应该穿什么？
让我们回到那个夜晚，拿起放大镜，看看能发现什么有趣的东西。
来参加聚会的人中，除了一名和尚之外，所有的男子都穿着薄长的袈裟，头顶微垂的双腿。韩熙载本人则戴着一顶自制的纱帽“韩君清歌”。
不要小看这些布头和帽子。它们不断变化的形状是识别绘画时代的重要依据。
南宋赵彦维在《云路漫钞》中给出了鉴别指南：
男子则扎一尺多长的发髻，笔直地绑在脑后。这是从后汉高祖刘知远任并州衙门学堂时就一直延续的习惯；
宋初，帽脚不是很长，头巾向前翻；现在（南宋）帽脚变长，头巾向后裹。
你想到了这张照片中的帽子吗？
一部叫《大宋惩罚者》的电视剧？
从帽子的形状我们可以确定画中的场景发生在宋代。
韩熙载的几个同事可能下班后就直接去了他家，因为他们连衣服都没有来得及换。
这些圆领服装与唐代的设计相似。对比一下隔壁的《果果小姐春游》和《美人行》里的男装就知道了。
韩熙载在家中主要穿着舒适的衣服。当他敲鼓的时候，他的深色长袍已经换成了黄色的交领长袍。
中场休息后，他变得更加随意——只穿着一件贴身的白衬衫，露出了腹部。
全画中有两把扇子。与韩熙载酒肚一起出现的方圆扇比较常见，应该是他给自己扇的。
另一把是一把长方形的宫扇，上面画着山水画，旁边的侍女拿着。它可以用于仪式或遮盖他的腹部。
韩熙载的妃子、宫女、艺妓的服饰、妆容与唐代有所不同()。她们的穿搭可以分为三种，但都非常优雅简洁。
第一种是用丝带将头发扎起来，上身用贴身的窄袖交领上衣或直领上衣，下身是宽松的长裙。
裙子的腰线比之前低了一些，披在上面的绣丝也更长了。这样的设计佩戴起来更加方便，看起来更加优雅，更有仙气。
第二种和第三种都是圆领长裙。区别在于腰间有一条丝带，还是有一条黑色皮带抱住腹部。
客人们坐在三张桌子上，每张桌子上都摆着八盘水果和小吃。画师一丝不苟，可以清楚地在盘子上画出柿子的数量。
韩熙载和状元郎灿面前的桌子上，还摆着两套酒具。倒酒器和酒碗的形状也很简单。
古人会演奏多种乐器
俗话说，酒与乐不分离。作为一位精通音乐的才子，韩熙载准备了哪些乐器供大家演奏呢？
打开图片，首先映入眼帘的乐器就是半露在床上的琵琶。琵琶大家都很熟悉，白居易的歌曲《琵琶行》更是让琵琶家喻户晓。
但很多人不知道，王维其实是凭借琵琶曲得到了太平公主的赏识，才有机会考中第一名。
王维19岁时，到北京参加考试。他本想凭借自己的真才实学，考取第一名，但听说人选已经确定，他赶紧去找齐王商议对策。
他在宴会上用十首好诗和一首新写的琵琶曲为自己拉票。齐王也打出了花式助攻，吹了一波彩虹屁，然后就拿到了公主的选秀权。
放在离琵琶不远的架子上的应该是班古。因为吹梆子的人也负责，所以被称为“班鼓”。
一百年总是发生的事情，最后的锤子从来都不是那么容易赢得的。 ——元 王允
拍板看上去与唱天津快板所用的竹板很相似，但两者的材质和规格不同。梆子一般用檀香制成，几乎与手掌一样长，厚度也有一寸多。
本次演出，梆子和杰古组成了新的cp。
介鼓于南北朝时期传入内地。据说它的声音很有穿透力，在众多乐器中很特别。唐代开元、天宝年间十分流行，受到上至皇帝下至百姓的喜爱。
音乐家李龟年是解鼓演奏高手。唐玄宗曾问他练习时折断了多少根鼓槌。李龟年得意地说，有五十个。
但唐玄宗不以为然地说：“没什么，三件柜我已经打折了。”由此可见这两个人对结谷的喜爱程度。
长笛的出场和琵琶一样低调，但随后的集体表演却让人眼前一亮。
许慎在《说文解字》中说，笛子是一根有七个孔的竹筒。从汉代到唐代，无论横吹还是竖吹，凡是侧面有孔、能发出响声的乐器，都称为“笛”。
笛子曾出现在很多诗人的作品中，如“某人玉笛声暗飞，传遍洛城春风”、“羌笛何怨柳，春风不传”等。过玉门关”、“秋山吹笛，风月清，谁巧，发出令人心碎的声音”等等，真是数不胜数。
古代家具有多独特？
我们来看看韩熙载家里的家具。床、桌椅、鼓、衣架、灯台、屏风都齐全。
值得一提的是他家的屏风。
屏风在日常生活中用于防风、隔断、隐蔽等。李商隐还专门为它赋诗一首：“六曲连翠帘，半夜醉醒高楼，遮灯雾浓，雨落下”。月亮我不知道。”
但在绘画中，屏风一般具有三个功能。这幅夜宴图体现了两个方面，即时空的划分和隐喻的心境。
韩熙载家里所有的床榻屏风上都挂着九幅山水画和两幅花鸟画。
第一个画面，左侧有大量留白，右侧有两棵象征绅士的青松。然而，韩熙载似乎沉醉于酒、色、歌。这种矛盾让我们想知道他对南唐到底是无能为力还是无能为力。强大但无意。
王奇涵的《图书调查》对屏幕的运用也非常出色。
画中的男子看似悠闲地挖着耳朵，但身后巨大的山水屏上的林屋却透露出他对桃源的梦想。谁都看得出来，他身在曹营，心在汉朝。
古代的夜宴到底有多精彩？
画家顾鸿忠用三块屏风隔开五个场景，粗略地再现了夜宴的整个场景。
韩熙载与六位同事入座后，教坊副使李嘉明的妹妹开始为大家弹奏琵琶。所有人的目光都集中在她的指尖上，指尖轻轻地转动着。
吃饱喝足后，韩熙载亲自上阵，打鼓为他最喜欢的舞者王五山伴奏。至于她跳的舞蹈类型，有人根据画后所写的诗说是六谣，也有人说乐器伴奏不应该是悟乐之舞。
总之，大家都看得很高兴，唯独和尚德明心里很不安。他交叉双臂行礼，连看都不敢看他，仿佛在默念“罪孽罪孽阿弥陀佛”。
中场休息时，韩熙载在几名婢女的照顾下洗手、更衣。
烧了一半的红烛告诉我们，已经是半夜了，有人先走了，后半程自然就不那么吵闹了。
韩熙载打鼓热了，盘腿坐在椅子上，用扇子扇风。偶尔，他会用扇子对五位艺伎齐奏的笛子进行指点和评论。李嘉铭坐在一旁，担任指挥，拿着拍板为他们伴奏。
一曲终了，人已清醒，欲散，而友人妃婢却依依不舍。韩熙载也一手收起鼓棒，一手向众人挥手告别。
这场一千多年前的深夜聚会，到这里就结束了。你觉得这次聚会给韩熙载带来一丝快乐吗？
参考：
宋丽丽《从服装角度进行识别》
徐小兵、温建娇《中国衣饰考》
李景山的《山水屏风》
刘刚《中国家具考察》
陈林玉英《看南唐教坊乐舞》
周跃兵《动态审视——画中家具的审视》
周跃冰《动态考试——酒具、乐器、舞蹈、礼仪的考试》
张彭川《反思室内陈设的发展变化》
（除特别说明外，本文图片均来自网络及故宫博物院）
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