新西兰农场体验：剪羊毛比赛与亲手挖土豆的乡村乐趣

标题：合作成员正在缝制玛雅服装。

标题：我自己挖的土豆特别香

标题：削减羊毛比赛现场

我们在新西兰的报纸，日本的特别记者王米奥·王·天奎●bai bing

每个人都知道肉和鸡奶不会直接成为食物，丝绸大麻棉的头发不会直接变成衣服。许多事情是熟悉的，并且对城市的人们不熟悉。农村，牧场和渔港是显示来源的重要阶段。接待经验是让人们了解乡村的绝佳方式，也可以使生产过程成为最佳的旅游资源。

切羊毛成为新西兰农场标准

在新西兰，人均7只绵羊，切割羊毛是一种积极参与当地人和外国游客的乡村活动。当《全球时报》记者第一次到达新西兰时，他住在奥克兰医院的一家护理人员。老年人将与客厅里的每个人聚在一起，晚餐后，被书籍和钢琴包围，分享他们年轻时的生活乐趣。她告诉记者，小时候，她在新西兰农场长大。当时，许多农村家庭到处都是孩子和孙子，她有9个兄弟姐妹。每天下午，下午从学校返回，孩子们都必须帮助父母干燥农场工作，拿起草，收集牛群，清理院子，挤奶牛和绵羊...每个孩子都是一个好手。每当她切开羊毛季节时，她的几个哥哥都会争先恐后地抓住干燥的态度。她剪羊毛和干净的人，在晚餐时会得到牛排作为奖励。 “那时喝新鲜的山羊奶刚刚拥挤。”

在新西兰切羊毛是一次很棒的体验。传统的新西兰切割季节是次年的11月至三月。此时，南半球的夏天也是绵羊最忙碌的季节。记者选择来到12月Beimao Rotelua附近的Eluton农场收集这种风格。当时，在这里举行了年度切割羊毛比赛。 Eliton Farm距离毛利人文化繁重的小镇Rotuua仅15分钟车程。其中有2100英亩的农场，几个郁郁葱葱的山坡使人们远离城市的喧嚣。

当您来到农场时，经验丰富的牛仔向游客介绍了在新西兰饲养的绵羊品种。除了两种美丽的奴隶和罗姆尼（Romney）的两种品种外，记者首先听说新西兰有17种类型的绵羊。有些绵羊有很长的角，就像山羊一样。本质

在介绍了绵羊的习惯和用途之后，健康的牛仔布“邀请”绵羊“问”桌子上的绵羊，将绵羊的脖子握在左腿的膝盖上，然后构成类似毛茸茸的羊毛类似的羊毛发理从绵羊的胸部，绵羊的“脱发”。沿着牛仔布，胸部的胸部向后翻转，向两条后腿，然后向后，前腿和头部向上推动。出色的牛仔布可以在不到2分钟的时间内切完完全的绵羊皮毛。

我已经为参观农场支付了费用，因此无需花任何钱来削减羊毛体验。应牛仔布的邀请，记者勇敢地试图挑选第一个切羊毛以打开羊毛的体验。为了使羊毛更平滑褪色，发型会加热并可以振动。当牛仔布教授记者如何操作发型时，他提醒不要惊慌，尤其是当他在绵羊的蹄上切下它时。请注意稳定剪发器，否则锋利的刀头可能会切开蹄肌腱。在短短30秒的经验中，记者感觉已经结束了很长时间了。切羊毛真的并不容易。 2017年，新西兰牛仔罗兰·史密斯（Roland Smith）在8小时内创造了644羊 - 绵羊头发的记录，但尚未破裂。农场剪头发后，它故意安排了与绵羊关闭的机会，包括触摸和喂食棉羊，母羊牛奶和其他链接。

新西兰切割羊毛竞赛是当地的赛事。新西兰的所有主要媒体都将报告情况，并在各个地方举行的获奖者。每年的获奖者将受到各种牧场的青睐，牛仔可以使用奖项的声望来主要雇用，以支付越来越多的薪水。新西兰牛仔擅长切羊毛。新西兰切割季节后，许多年轻而强壮​​的牛仔布将使用北半球和南半球的季节性差异。从10月到11月，英国返回澳大利亚，并于12月返回新西兰。

当您来到农场的草坪上时，有牛，鹿，鸵鸟，猪和羊驼等动物。人们可以与动物保持温和的气质面对接触。当然，导游提醒人们注意与羊驼保持距离，他们的突然打喷嚏可能会给受害者留下痛苦的回忆。

日本农民经常为孩子们“班”

日本小学和中学生刚刚结束了春季假期。我的朋友奥塔女士带两个孩子与其他几个家庭一起旅行，然后返回给记者一袋新鲜的洋葱。事实证明，他们在春季假期去了千叶县的乡村，在那里他们在本季节挑选了洋葱，白菜和土豆。

在农民的指导下，孩子们学习了如何在没有蛮力的情况下挖洋葱和土豆，还有两个人拿起蓬松而明亮的大白菜。农民还告诉他们为什么春季的新蔬菜是如此甜蜜，鼓励不喜欢洋葱和白菜的孩子也必须品尝他们挖的蔬菜。结果，在父母的帮助下，孩子们在蔬菜上洗了土壤，在切碎洋葱，抬起柴火炉的同时流下了眼泪，并使用了农民提供的原料来制作美味的披萨和卷心菜沙拉。外面吃披萨时，奥塔（Ota）的小儿子不得不“去洋葱”，但是这次他非常感兴趣地吃了它，甚至沙拉中的洋葱也很甜蜜。

实际上，确实有很多日本人像OTA家族一样将孩子带到乡村，这与日本促进的“食品教育”和“教育教育”有关。 “食品教育”一词的起源可以追溯到1898年。《食品健康书》的作者使用这个词来主张通过食物来培养孩子的身心。自1997年以来，“教育教育”一词已经出现，即“食品教育”和“农业”的结合，以实现协调教育的目的。

随着劳工的社会分工和物流行业的发展，从田野到桌面的距离越来越近，一方面，它越来越越来越远。古代人批评那些缺乏基本生活常识的人“四肢不认真”，实际情况是，现代人很难有机会理解谷物。 “教育教育”和“教育教育”不仅使在城市出生的孩子有机会了解食物，水果和蔬菜的成长，并体验中国饮食的艰辛。他们还可以参与种植，收获和烹饪。闻。 “教育教育”和“教育教育”的重点是“教育”和“农民”。通过“食物”，重新理解“农民”的重要性，还可以为农村带来新的活力。

在启动“教育教育”活动的农村地区，农民不仅会收到诸如泰特安（Taitian）等散落的客户，还将接受幼儿园和小学等团体。教育方法贯穿整个农作物生长的过程，甚至有些领域甚至提供一项停滞的体验服务，从播种到植入小幼苗或种子，投入精力来培养，恢复快乐，并学习如何“卖出”他们为父母提供的劳动果实，做简单的饭菜，并了解从田野到餐桌的每个联系。对于农民而言，这些经验活动不仅是一个感觉很有趣的过程，而且是收入。 OTA四家族的经验为10,000日元。他们还在村庄买了其他蔬菜，去了附近的草莓采摘花园，并在此过程中品尝了当地的小吃。 “教育教育”和“教育教育”加强了农村和城市之间的联系，双方都获得了。

我成为墨西哥玛雅的扫帚

Singa Chan是墨西哥查普斯的一个小村庄。它距离该州著名的旅游胜地圣克里斯托夫（St. Christov）距离酒店8公里。这似乎是一个独立的玛雅王国，并且有一个非常完整的玛雅习俗。当我来到辛·阿卡坦（Xin Akatan）时，让人们发光的是当地人亮了又编织的玛雅服装。

Sinkan的玛雅服装通常是紫色的，带有精美的花图案。为了促进独特的玛雅服装并通过旅游业增加当地人的收入，Xin Akatan充分利用了这一优势，以安排所有来这里免费参观布艺术工作室的游客。在出售玛雅服装时，这也使游客爱上了玛雅文化。

当我参观Sikan Tan时，我被带到了玛雅纺织研讨会上。一个玛雅女人在编织机前的花卉图案熟练。花是Xinyanan Maya服装中最常见的图案，因为Xin Akan本身是该省的花小镇，以其花而闻名。就像每个人都看到的那样，口译员突然宣布将在这里举行大玛雅婚礼。新郎，新郎和新郎女士必须穿Xin Akatan的传统玛雅服装。出乎意料的是，作者被选为新郎，当场的一个来自保加利亚的女孩“结婚”，一对年长的德国夫妇成为伴郎和伴娘。

当我开始尝试穿透新郎的衣服时，作者有机会欣赏这种出色的刺绣。新郎的肩膀上绣有不同阴影的紫色花球，这些阴影与深绿色的背景相辅相成，并且有低矮的豪华美女。新娘主要是白色的，而Baotou的披肩则与膝盖的三层围裙搭配。裙子的每一层都与花和几何图案边界。仪式开始了。作者和新娘在伴侣和伴娘的陪同下去了场地的中心。主持人当场宣布，我们以夫妻的身份结婚，在其他游客的见证下，当地的酿造玉米葡萄酒称为Baox Essence。作者从来没有想到过他在墨西哥辛尼亚坎结婚的一生。但是，这种独特的营销模式确实使人们了解当地的玛雅文化。至少对于作者而言，穿着华丽的玛雅新郎一生难忘。除作者外，许多游客当场购买了许多漂亮的服装。

玛雅服装研讨会在增加当地人的收入，尤其是当地妇女的收入方面起着关键作用。当地人将这个研讨会称为合作社，这些研讨会由成员的形式组成。我在2009年访问的研讨会，有60多名成员，所有妇女。由于成功的运作，成员的月收入通常是以前的三倍。他们在当地建立了一所学校，以允许村里的儿童自由学习编织和刺绣。学校的运作完全由合作社成员资助。通过这种方式，Xin Akatan的传统纺织技巧和玛雅文化可以连续成功。 ▲