明治时代女性经血处置方法探秘：从妇人卫生杂志看历史变迁

然后，对照《女性卫生杂志》（1888-1926），看看明治时代的女性是如何处理经血的。在切入正题之前，我想先简单介绍一下时代背景，并澄清一下“这本杂志上有很多关于月经的文章”。

《女性卫生杂志》是大日本女性保健协会（以下简称“女性保健协会”）的机关刊物。妇女健康协会成立于1888年，旨在为妇女提供健康教育。核心创始成员为医务工作者（如近代日本第一位女医生鹿野乃子）和关夫人。成员大部分是上流社会的女性和护士（当时的日本人被称为“看女”）。

妇女保健会邀请具有西医背景的医生举办讲座，并在《妇女卫生杂志》上发表讲座。健康的母亲”。当时的明治政府喊出了“富国强兵”的口号。要实现这一目标，必须从改善“母亲”入手，让更多坚强健康的士兵和劳力被生产出来。

因此，《女性卫生杂志》经常提及家庭生活（包括如何健康卫生的生活、如何烹调营养膳食、如何照顾生病的孩子等），以及与怀孕、分娩相关的知识。关于月经的文章很多，主题涵盖“月经接纳”、“月经异常”、“月经轶事”等方面。

“月经有助于保持身体健康，为怀孕做好准备，是女性不可或缺的生理现象。” “月经是怀孕的基础。（Midtimmers）怀孕是种族繁衍的必要条件。繁衍，国家无法维持繁荣。”

“无论走在哪个国家，无论那个国家是野蛮还是文明，女人的说话似乎都是一件令人尴尬的事情——”““说起来，这不是一个可以在女人几千块钱面前谈论的话题——”受妇女健康协会邀请的医生经常使用这种开白，但在培养“健康母亲”的使命驱动下，他们极力主张对月经进行医疗管理的必要性。

《女性保健杂志》于明治二十一年（1888年）创刊，大正末年（1926年）停办。在同期发行的其他《女性杂志》的健康咨询专栏中，偶尔也会提到痛经和经血治疗的方法，但以“月经”为主题的文章却很少。

不许骑马、跳舞、喝咖啡、看书……

《妇女卫生杂志》将月经定位为“保国富强”的重要生理现象，而在医学层面致力于手工月经的医生也为读者提供了潮龄初期、月经周期的标准值、经血量等标准值。本质

医生们还大力讲解经期的“护理”，也就是“经期的禁忌”。他们认为，如果不严格遵守，“不仅会引发生殖器疾病，还可能引发无法挽回的顽固性疾病，使生活不适。”

不止一名医生会骑自行车、骑马、体操、跳舞、编织、缝纫、长期站立或行走、长时间在崎岖不平的道路上行走、花费很长时间、乘坐火车、马车或人力、弯腰上班、搬动重物等禁忌都是禁忌之一，因为这样的坐姿会影响下腹部的血液循环。

为什么不跳舞呢？一位医生解释说，“目前日本女性社会流行的‘舞蹈’会导致经期生殖器充血，进而引起甲状腺功能亢进，引发各种妇科疾病。”

“喝酒精饮料、咖啡等”、“全身浴、半身浴、冷水浴、海水浴”也是经常提到的禁忌，但医生在这两方面有一些差异。有人建议长期喝咖啡或粗茶（“经期尽量选择刺激较小的食物，可以长期喝咖啡粗茶，量少的时候可以食用补品”），而有人建议经期女性通过“坐浴”来保持清洁。

医生还要求经期女性做好调和工作（“避免严重的精神兴奋，尽量保持心态平静。因此，不能惊，不能大怒，心平气和就好”） ”活动，观看歌艺表演、看小说等等。

当时人们普遍认为，第一潮来临时，女性的神经会变得过于敏感。此后，每次月经都会陷入易患精神疾病的状态。有关部门总是将女性自杀与扒窃和月经联系在一起（见拙著《月经与犯罪：质疑女性犯罪理论的真实性》）。专家在对精神疾病进行司法鉴定时，也会重点关注犯罪行为与月经的因果关系。因确认而被定罪的情况并不少见。

医生推荐的方法

医生大力呼吁女性在经期通过各种方法养育身心。当然，他们对于“经血的处理方法”也有自己的见解。让我们按时间顺序回顾和整理《女性健康杂志》上发表的几篇有关经血治疗方法的讲座。

在1888年的首创法中，“马利德经络法”对经血的治疗做了如下解释：

经期“储备”（俗称“马”）要用新鲜干净的布缝制。如果您想使用旧布，请将其清洗干净。月经是新来的，必须经常更换。不要使用不干净的东西。下层阶级常常将纸团放入阴道而不佩戴“备用用品”，这是非常有害的。放入“浆重纸”（又称“浅草纸”）可能会严重危害健康，并容易引起难以治愈的子宫疾病。因此，要多加注意。

月经期的“储备”就是“为月经准备的物品”——束带。前面说过，像棉布一样鞣制的带状带子俗称“马”。这段文字告诉我们，明治时代的女性仍在使用棉缝单宁，这与江户时代没有什么不同。不过，文章极力提倡“缝纫用布和晒黑的皮带，以及与皮带一起使用的一次性纸必须保持清洁”。

每个医生都强调这一点。可见“使用不卫生的布和纸”在当时是常态。这篇文章还提到，不戴丁带而直接将“浆再训练（又称浅草纸）”放入阴道可能会引起“子宫疾病”，应予以杜绝。

粗尾地震、弃棉流行

《妇女卫生》邀请的医生大多认为不宜将纸或安排物放入阴道内（所谓“进入法”），但我们也发现了一个例外，认同这种处理方法。

在大多数情况下，使用纸张是相当危险的。使用干净的白纸还是可以原谅的。请勿使用旧纸、浅草纸、元结（注：束发纸）或碎布。以上几项都是原因。众所周知，空气中存在的一切物体都被空气所包围，空气中含有各种灰尘和致病有机物。因此，如果旧纸破裂有这样的有机物，就很容易引起月经期间的疾病。 ，最好换成干净的东西。这种物质（脱水棉）可以在 pharmacrarine 购买。剪成合适的大小，用名为“纱布”的薄布（也可在药店购买）包成团。每次在阴道内服用三到四个是最安全的。

医生认为纸不适合经血处理，但干净的纸比干净的好。而他最推荐的“材料”就是废弃的棉花和纱布。

公开的棉花于明治十九年（1886年）被收录于《日本药典》。后来明治24年（1891年）发生重尾地震（14万间房屋被毁，7200多人死亡）。在经血处理领域，它已逐渐成为纸和布的替代品。这篇演讲发表于1897年。医生特别提到“这种物质（脱水棉）可以在药店买到”。可见，当时市场上虽然有口红，但人们对这款产品并不熟悉。

君田博士的“卫生带”

四年后（1901年），一份讲义稿提到“日本妇女习惯将纸放入阴道止血”，但“使用废弃棉花”的妇女正在增多。

近年来，消毒知识逐渐普及。听说很多女性在月经期间都会用废弃的棉花来防止月经不流。然而，大多数人采用阴道方法。如果过了一段时间还无法取出来，就得求助于我们的医生或者婆婆，有时甚至会出现太深而无法取出的情况。如果你记住，你就不会受伤。一旦忘记，两三天后就会出现腹痛不适。下半身严重出血的患者往往没有其他问题。放棉花或纸是唯一的原因。 （中中）日本女性习惯将纸放入阴道内止血。

尽管越来越多的女性开始使用清洁皮肤，但“大多数人采用阴道法”。如果不能及时清除，就会引发子宫疾病，甚至可能引发“终生无法治愈的大病”。因此，医生建议“最好将皮肤放入外阴，不要放入阴道”。

换句话说，他更推荐使用现代卫生巾。

在这次讲座中，医生还展示了月经带的实物，称“这是西方女性常见的，称为月经带”，并做了具体的解释：“这个形状就像日本男性常用的口袋”胯部布是缝制的，方便经常使用吸收，所以这条带套在外阴上，根本不会漏掉。”

除了西方月经带外，医生还展示了从熟人那里借来的月经带，并表示“我打算推出一款借用这个设计的产品”。

他一手创造的月经，就在当年上市。三年后（1904年），另一位医生在《妇女》杂志发表的讲座中推荐了“使用丹宁酸固定脱水棉”的治疗方法，目的地服务的产品就是所谓的“月经带”。本质

经血如何处理

推荐木中“卫生带”的医生建议：“即使使用消毒的脱水棉，也不能放在阴道深处，更不能使用脏棉纸。”不治之症。”

这段文字足以说明，使用清洁皮肤的女性有所增加，但放入阴道仍属正常现象。医生担心无法取出口红或导致经血难以排出，从而引发疾病。因此，他们反对“放置法”，极力推荐“外垫法”。法律的理由：

将废弃的棉花或其他物品放入阴道是完全不适宜的，以防止血液从血液中流出。 （中期）将废弃的棉花剪成合适的大小，在私处垫两三片，像男裤胯布一样固定。这样，只需在经血流完后更换最近的身体即可，避免过多的接触。另外，小腹垫自然可以限制女性的动作，可谓是两个单元。

皮肤棉不是放在阴道内，而是放在外面，可以“自然地限制女性的运动”，完美契合月经减少的理念，达到“每两次”的效果——然而，这是“不方便活动” 。本质

我们可以在《妇女报》（1990年妇女杂志）的“卫生问答”中找到线索。当时，产妇提出了经血治疗方法的问题，受访者并不推荐“亲爱的棉花”的方法。

问：“我因为工作关系需要长时间站立，经期感觉很苦恼，用报告上宣传的‘雅荷依依’或者‘子宫罩’更卫生吗？”

答：“不妨用细海绵用开水消毒。”

“大和”、“子宫罩”都是避孕套的名称。顺便说一句，人们使用安全套主要是为了预防性病，而不是避孕。

不知道这位“因工作关系长时间站立”的咨询师平时如何处理经血，为何“心疼”，但受访者并未提及晒黑的腰带，而是建议她将经血塞进去。海绵。

下面的例子也来自《妇女报》的“卫生问答”栏目，顾问也是一位职业女性。

问：我需要长时间站立的东西比常人多，如何防止经血漏？

答：“除了卫生棉条，没有什么好的方子。金田高茂镇最近推出的卫生带也值得尝试。”

那时的“棉棉条”只是一种搓棉。受访者建议提问者尝试木中开发的“卫生带”，但伍登强调该时期正在“安静的护理”下。因此，“他设计的卫生带能否承受工作过程中的活动”需要打一个问号。讲座下，讲座中提到卫生区的定价在30到50块钱之间。在豆沙卖1块钱的时代，日常工人的工资才40块钱，这个价格确实不便宜。即使使用脱脂棉，其费用也比使用布和纸高得多。

谁是“优秀妈妈”？

讲座中，医生反复强调“经期要治好经期”，禁止经期女性站立、弯腰干活、提重物……问题在于，那个时代有月经的妇女，是有条件遵守上述禁令的。百分比的百分比是多少？

生孩子的日子，依然是农家“媳妇”的常态。这个群体显然并没有享受到“经期休息”的待遇（尽管有些地区有在茅屋里隔离经期的习俗）。女职工、女教师不能休息。 “假月经”是很久以后才产生的概念。

也就是说，妇女健康会的教育对象是上流社会的女性，所以医生列出的经期禁忌会包括骑马、跳舞、观看音乐表演、参加社交活动等事项。下面的手稿也能反映出《女性卫生》的读者都是上流社会的女性。

一些劳动社会的妇女在经期仍能正常工作，不受丝毫影响。但体力和健康状况都不如他们的读者，所以需要调和。

如果月经确实需要调整，按理说“劳动社会的女性”更容易受到月经带来的负面影响，但她们的月经调理却不受重视。

正如《月经的诞生》一书的作者指出的那样，当时的社会有很强的“阶级意识”。在“上层阶级/下层阶级=优等种族/自卑”观念的驱使下，人们认为只有上层阶级的女性才能生出“健全”、“优秀”的孩子。 “优秀母亲”的后盾，不包括女工和贫困农民的女儿。

直到昭和战争时期，才不再需要选择“母亲”，提倡“多生多活”。在此之前，社会对女性的要求一直是“通三界三界之理，避粗制之弊”。

在妇女健康协会组织的一场讲座中，围绕“种族健康与女性意识”主题发言的医生们明确反对多生育：“不要搞乱生育，降低种族素质。”贫困人口越生越多，新生儿死亡率上升、低能残疾增加，催生了更多的弱势公民，使得政府必须投入大量资源救济费用。

医生鼓励“好女性”充分发挥自己的生育能力。至于那个弱女子，他甚至还谈到了这一点。 “如果他不顾自己的基因体质而贸然结婚，国家就应该给予某种制裁。”

只有“身体素质极佳”的上层女性，未来才会被视为“母亲”，所以妇女保健会的教育对象仅限于上层女性。女性的月经情况和经血治疗无人关注。

想必女工们都没有机会接触《妇女卫生》这样的女性杂志。即使你能了解杂志推荐的经期调整方法和经血处理方法，但劳动环境和经济条件也不允许这么做。

标题 er Ernie Janes/自然图片图书馆/办公室

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