北京大学全球大学生创新创业中心落成，厉以宁讲解创新与经济生活的关系

北京大学全球学院学生创新和创业中心今天正式宣布。作为北京大学的国家双重创新战略的核心计划之一，北京大学将推出近5,000平方米的企业家创新空间。此外，北京大学的第一本企业家教科书“北京大学的15个创业课程”也在会议上发布。

教科书的开幕是由著名经济学家的名誉院长李·扬辛（Li Yining）和北京大学的荣誉院长撰写的。在今天的发布仪式上，中国经济学泰国当场解释了创新与经济生活之间的关系。

从创新与经济生活之间的关系中，他谈到了市场和产品生产中创新的方法和行为。通过“为什么小村不富有？”，“卖梳子背后的创新”，“反日战”，例如“效率”等故事以简单的方式揭示了它背后的经济学。

李·扬宁（Li Yining）认为，当今的中国企业家和企业家想要创新，需要进一步的思想和概念更新。

以下是Li Yining的讲话的记录（在Sina技术之后添加了标题）：

我今天要谈论的话题是中国创新者和概念的更新。

在第一个问题中，20世纪剩下的最流行的经济学术是创新。 20世纪过去了。回顾过去20世纪经济学的发展，最受欢迎的经济学术术语是什么？到目前为止，我一直在创新中使用。 Xiong Peter提出了创新。那时，我主要想解决问题。为什么在增长过程中经济增长和波动。用什么来解释？为什么今天有波动？这是创新。

创新引起了他人的模仿，因此经济投资增加了很多。投资增加后，经济进入了高肿胀状态，但是很快，由于创新者的原始利润已经达到，因此新的利润还没有来。如果您继续投资，经济将会减弱。在这种情况下，当您下坡时，您将等待下次进行创新。

因此，从人类历史的角度来看，创新就是这样，它是波浪和波浪。创新继续前进，经济增长，停止，因为已经使用了以前的创新效率，而后者的创新尚未到来。因此，创新一词很受欢迎。但是，Xiong Peter本人并未将创新分为两类，制度创新和技术创新。他被称为创新。系统的某些部分，例如开放一个新市场，这可能是系统中的问题。另一个示例是新的管理表格，组织形式和企业表格。这是机构创新。

系统创新与技术创新

将来，Xiong Peter的追随者提出了两种创新，一种是机构创新，另一种是技术创新。这两个区别在哪里？最大的区别是技术创新的投资和产出。成本和收益是平衡的。为什么？因为他投资了个人时间，能源和货币。只要实验成功并成为新的创新，它就可以获得专利，因此具有平衡。即使它没有成功，它也只会损失货币和损失的时间。

但是机构创新是不同的。机构创新的成本和收入不平衡。为什么不平衡？主要是由于这个原因，系统的成本可能会无限大，因为该系统将与系统中的原始系统冲突，因此可能会受到批评，甚至被判处直到射击。因此，成本可能是无限的，收入不是归因于个人。这些致力于机构创新的人无限大，但最终收入可能是人民，群众，国家和社会，但他却没有。

为什么创新的小村富裕？

例如，在中国的改革和开放之后，首次体现了制度创新，包括安河，山东，四川和其他开始签约的企业家，以及家庭合同系统。过去曾经有过，困难存在困难。人们几乎饿死了。他们没有促进，没有组织访问，批评和实验。后来，我已经满了，几年后我转身。因此它的成本可能是无限的。小村是一个典型的例子。这是一项创新，当小村村参与缔约国，但是中央政府很快发现调查小组被派去总结了这一经验。结果，农业合同制度是在全国范围内启动的。任何用于承包系统的农村地区都受益，但没有收入。小村村庄订婚后，许多地方来参观。其中包括Zhangjiagang，江苏。你是对的。得知后，回去后，食物增加了收入，将举行乡镇企业。但是，小村村仍然和那一年一样贫穷。尽管食物就足够了，但不可能收取诸如技术创新之类的专利费用。在1990年代，该市唯一检查的道路有Zhangjiagang帮助修复了它。这是机构创新与技术创新之间的区别。但是，无论如何，创新是驱动人类社会发展的。

创新是一位企业家，但与发明不同。发明是科学家，发明家和两个不同概念的问题。本发明是在实验室完成的，但只有企业家才有必要。如果企业家没有发现它，他们看不到它，企业家与发明家站在一起，总是发明而不是创新，它必须生活在经济生活中，在经济生活中被称为创新。

第二次世界大战期间，一个更明显的例子是泛尼基林的发明。它最初是发明家。但是，企业家发现，这是未来最有希望的结果。它被投入生产并拯救了人们。目前在中国的问题是，发明家没有企业家的平台，让他们与他们合作。因此，这就是我们不足的地方。在此过程中，我们应该看到，无论制度创新或技术创新如何，三件事都是相关的。第三个是企业家精神，企业家精神是最后一个地方。

创新和企业家精神不能与最早的创造力分开。北京大学1898年有一家咖啡馆。世界上根本不足为奇。三十年前，美国的大型企业家是大学生。当时，他们在咖啡馆里如何表达自己的看法。大学生，年轻的老师和一些年轻的企业家。创造性，创新，最终开展业务。中国刚刚开始，北京大学有1898年的咖啡馆。每天都在谈论创造力。只有创造力和创新以及创造力才能创造业务。换句话说，通过咖啡馆的形式，有一个与企业家和发明家进行交流的场所。

创业和创造市场

第二个问题是可以创建市场。市场是企业家精神的先决条件。为什么可以创建市场？市场不是固定的。在北京大学管理学院聆听班级时，经常讨论讨论一个故事或案例。发现一种生产木制梳子的工厂可以找到四个销售人员。促进梳子并指定要在和尚庙中出售数字。第一位推销员返回，售出了多少？要么是Yiluo，您为什么不出售它？和尚说我秃顶，梳子的用途是什么？看看别人的出售方式。第二个推销员返回，售出了多少？数十个，您如何出售它？与您谈谈您的经历。他说，我对僧侣说这是用梳子梳理的功能，但梳子是第二个功能。尽管您是秃头，但您可以使用木梳子刮擦头皮来促进血液，美丽和美丽。有很多功能，已经出售了数十种。

第三名推销员返回，出售了数百本书，样品被卖光了，有订单。你告诉我如何卖这么多？他说我去寺庙仔细检查。香的强烈，有很多朝圣者，头发会弄乱。我找到了方丈，为他出售，并将其用于朝圣者。第四位推销员回来说数千名士兵。你怎么卖这么多？我直接去了方丈，并告诉住持，有些人向您的庙宇捐款，有人给了您石油，您需要公共关系才能在外面工作。您必须给他们一份礼物才能把他们还给他们。木梳是最好的礼物。可以在木头的两侧雕刻单词，而寺庙中最好的对联在正面雕刻。有更多的交货和更多的钱。这是有道理的，我们已经订购了数千个。

创建一个市场，新产品以及新功能

为什么这是？它也是木梳子。新产品必须具有新功能。如果没有新功能，则不称为新产品。可以更改功能。现在每个人都使用手机。与十多年前的手机相比，手机的功能有多少，因为它增加了功能，这就是您的手机的扩展。

第一位推销员无法做到，因为他只知道死木梳子的第一个特色，梳理了头发。但是，第二名推销员扩大了功能，不仅梳理了他的头发，而且还扩大了美丽和美丽。第三名推销员改变了木梳子的功能，变成了寺庙关心朝圣者的工具，因此魅力在圣殿中是体贴和人类。在第四位推销员的情况下，木制梳子的性能发生了变化。它不用于梳理头发，它是纪念品，寺庙中的名片，人们被留作纪念品。因此，我们的市场可以扩展，市场扩展主要是功能。新产品是旧产品具有新功能。记住这些，我们只是看得更远。

改变消费者概念

消费者的概念正在改变。今天的消费者远非50年前的消费者。在50年中，我们的父亲可能是消费者的概念。现在事实并非如此。要求是最大的满意度，因为现代人知道最大的满足感是不可能的。在哪里最满意，如何满足？几乎可以。因为它几乎是一样的，所以他在购买后必须购买它，然后继续购买它，直到您购买了它。你问一些同学，你不想买纱布吗？你不想买休闲衣服吗？如果我购买最好的商店，我将在北京获得大型购物中心，这是用笔记购买的，最终将其进行比较。否。第一个不好，也不起作用。第三个不会看它。一段时间后，来购买。如果第四个家庭，其他人问您什么，化妆，化妆是第二大的选择，而不是最佳选择。

西蒙是第二个优秀理论的最早提议，也是诺贝尔经济学奖的获奖者。当他去天津大学进行演讲时，他举了一个例子。没有人去商店买针。我想买最锋利的针头。一盒针。你自己捡起它。将一个在纸针中看到它。它不是笔直的。第二个不是太尖锐。这是我们当前的消费概念，因此消费的概念正在发生变化，当然，经济概念随之而来。

公司效率

第三个问题，我们必须理解企业家需要谈论效率，但是有两个基础以提高效率。效率的基础是什么？有效的材料技术基础，多少个小屋，多少个设备，多少良好的原材料，有多少合格的毛利润等等，构成了有效的材料技术基础。但是，效率也具有第二基础，效率的道德基础，效率的道德基础和效率的材料技术基础。但是这两个基础同时存在。重要的问题在哪里？只有有效的材料技术基础只能产生产品的常规效率。有效的切割基础可以产生超规定的效率。超级常规效率是效率的道德基础。

例如，在第一个例子中，当反日战争，为什么国内旅游如此之高时，战斗的精神是道德基础，道德基金会是反日反日本人。在第二个例子中，当自然灾害时，为什么人们无视救援和灾难的跌倒。例如，在2008年的Wenchuan地震期间，来自各个地方的志愿者在那里运行，PLA开始了。这都是从效率的道德基础上的超级常规效率。第三个例子是移民社会是有效的。深圳是一个移民社会。深圳与珍珠河三角洲和广州其他地区不同。为什么哈卡斯有效？人们来自哪里？从中部平原，当我到达长江港口时，我越过河，降落在Poyang县。着陆后您会做什么？首先，用我们当前的话说，它是有组织的学习。所有人都在哪里学习？你学到什么？当地习俗和习惯的古老培训是什么？中国国家的传统，帮助穷人，不要胡扯，并不小。完成学校后，第二步是分配的。这些人去广州，这些人去了广西，这些人去了河南，这些人将去福建，然后把他们留给江西。因此，哈卡斯非常了不起。在这项研究之后，北京 - 川已经传播了传统文化，并且具有最高的效率。今年的河南人民加上历史上河南的后代，有2亿人口，占世界人口的1-30人。

我们也可以再次观看。在清朝的中间和晚期，山东人，赫比·贝德·坎托，山西人民和shaanxi人走到蒙古的西部。千江人冲入欧洲。他们都是移民社会和高效率。我们必须知道这是道的力量。我们经常谈论市场法规是第一个法规，它必须依靠市场的看不见的手工制作法规。政府调整是第二种法规，它受法律，政治和法规的监管。有第三个调整吗？是的，经过数万年的人类社会，什么时候会有市场监管？在原始社会结束时，部落在交易之前开始交流。有国家，政府和规章制度，但是人类社会拥有10，000多年的20，000年前。没有市场就没有市场法规。没有政府，就没有政府法规。他们依靠什么？依靠道的力量，这是唯一的调整。除了市场法规和政府法规外，还需要调整权力。因为必须有规则，所以必须有人遵守原则，而原始社会依靠道教的力量来调整它。

在这个问题上，我们必须看到，如果没有市场法规，如果没有适应的能力，政府会进行调整，如果没有调整的能力，仍然会有问题。市场效率不高。是的，因为人们不相信市场。对于企业家来说，要有社会责任感很重要。社会责任感是调整道的力量。首先，可以调整自律和自律的力量。例如，校园文化建设，企业文化建设和社区文化建设都是文化建筑和道的力量调整。

许多企业家在场，您经常说我们必须建立企业文化。是的，但是为了建立企业文化，建立企业文化不仅仅是在新年组织旅游业或吃饭。这主要是增加企业的凝聚力。企业具有凝聚力。应该看到。一个重要的问题是他们在一起苦难。 Tong Gan是一样的，同样的苦味是相同的。为什么？与甘恩系统一起，圣灵依靠圣灵。例如，当公司赚钱时，如何分配股息必须具有系统，没有系统，这将是混乱的。即使系统现在不合理，它也会在修改之前遵守该系统并在修改后说出来。

小福依靠勤奋，富人依靠机会，而富人依靠智慧。小福依赖于勤奋，没有问题。中富依靠机会。没有问题。我们在广东进行调查，主要是在深圳和圭村进行调查。 Dafu取决于智慧。您举两个例子。一位企业家说。不要看我从您那里赚多少钱，但要依靠我的不同，赚了多少钱。您来找我购买商品出售。您赚钱的越多，我就越高兴，因为我的销售扩大，这是一种智慧。什么是智慧？善于避免风险。我经常听别人。两个人去森林旅行。后来，当他们听到老虎时，一个人没有逃跑。另一个人拿出鞋子并换鞋子。那个人说，老虎的运行速度比人快。您的鞋子用什么？他说，只要我经营你比你。

创新和概念更新

最后一个问题，概念更新有新的想法。我们必须理解。如今，这与创新和Xiong Peter的定义不同。 Xiong Peter和创新的定义是生产因子的重组。今天还不够。今天是一个信息时代。一百年前Xiong Peter提出的是生产因子的重组。今天是信息的重组。它可以掌握更多信息。有效的重组。您只需重新整理生产材料即可。没有信息，这可能是无效的。有一个古老的说法是失败是成功的母亲。过去，经验时代是正确的。现在还不够。如果您的想法没有改变，您仍然会失败100次。应该说，成功成功的母亲，成功的小成功成为成功，成功的成功将成为巨大的成功，并重新考虑新问题。

在这里还应该看到，创新不仅创造了市场，而且从就业和就业的历史历史上有一个深刻的例子。一个例子。在英国开始时，工业化的开始，农民进入了这座城市，房子在一起，他们可以安顿下来。孩子们也住在那儿。没有问题。但是，没有工作，钱更少，您必须在当时找到一份工作，而男人是身体和身体上的。结果，出现了创新，并发明了缝纫机。起初，解决移民工人妻子的就业问题得到了解决，他们可以接管人们在家的生活。缝纫机的发明在原始解决方案中发挥了重要作用。

第二个例子是工业化的开始。发明发明后，工厂使用电力，大型工厂的工人感到我们抓住了米碗。结果，它没有被抓住饭碗。使用电力后，中小型研讨会使用。它最初是由就业使用的，开关打开了。电力扩大了就业。今天是互联网时代。就业有所增加。仅在线购物的行业增加了数千万人的就业。我以前怎么能想到它？

现在，谁能期望在50年后成为中国，谁无法期望，因为它的变化太快了。例如，50年后，人们将生活在今天的写作中。公司需要这么多房间作为办公楼。就在您自己的家中，您就可以拥有一台计算机。如果您不需要办公室，我会与您预订合同，也许就是这样。 50年后，人们会购买汽车吗？这辆车可能是一个负担，负担，无需购买汽车，在哪里租车。许多概念正在发生变化，人们之间的概念正在改变，谁能得到它。

什么是永恒的？道的力量是永恒的，社会责任感是永远的，并为国家和社会做出了更大的贡献。但是最重​​要的概念是共同命运的概念。北京大学的校友是北京大学的命运社区。我们有一种精神，我们将能够使创新更好。谢谢你！

中国农村发现网络转移：SINA技术2016年10月9日