疫情期间数字游民生活方式兴起：年轻人追求工作与度假的自由结合

在流行病期间，越来越多的公司为员工提供“办公室”选择。意识到工作空间的自由并开启“数字游牧民族”的生活方式正变得越来越受到年轻人的欢迎。根据2022年初发行的“ 2021年中国活着的白皮书”，超过60％的年轻人渴望成为一家“数字旅游”，该旅游业并非固定在办公室，并在工作时享受度假生活。

那么，什么是数字游牧民族？数字游牧民族的主要特征和主要特征是什么？数字旅游业在爆发中的当前发展状况如何？您值得我们的反思和前景吗？

腾讯媒体研究所的这篇文章将带来新的外观和思考数字游牧民族的新兴生活方式。我希望每个人都会得到一些东西。

什么是数字游牧民族？

Digital Nomads一词是由前公司首席执行官Mu Mu在1997年出版的同名书中首次提出的。在这本书中，全球化世界得到了强调。在这个世界上，电信技术（尤其是互联网）从根本上改变了我们的生活，而移动办公室之间的差异模糊了工作，休闲，家庭和旅行之间的差异。本质

今天，20多年后，无论他们是自愿还是必须这样做，人们都可以从通勤和旅行中解放出来的想象力正在发生。

中国数字游牧生活方式主题博客“数字部落部落”为这种生活方式提供了更具体的定义：

数字旅游是数字信息技术增强的新生活方式。它的受众特别指的是那些依靠互联网创造收入的人，并打破工作与工作场所之间的牢固关系，享受世界各地的地理套利和人们。

数字游客通常在不同的城市甚至在不同国家 /地区工作。如果您使用连接互联网的计算机和智能手机，请在咖啡店，公共图书馆，公共办公室空间甚至露营汽车中工作。他们通常是自由职业者，在线投资者，远程工人或互联网企业家。

最后，数字游牧民族的目的不是简单地流动并打破工作地点与身体的牢固关系，而是要尽可能多地使用地理套利，以在有限的收入下获得更好和舒适的生活。

注意：数字旅游现金流量限制

快速空间：在线社会和数字游牧民族

数字游牧民族是一种新的生活方式，是一种新兴而典型的新生活方式，一定会出现在移动空间组织的网络社会发展过程中。

从社会学家，城堡的角度来看，自1980年代以来，信息主义的重新结构过程逐渐发展，加速，指导和塑造信息主义发展方法。由于效率集成为基本功能，服务而不是产品，其效果无处不在，并且人类生存的所有过程都是由其塑造的。他提到了这个社会，该社会构成电子通信技术是一个网络社会。从纯粹的自由到实现内容，数字游客也对应于互联网应用程序的开发过程。

1。自由追求：弹性工作和反抗泰勒主义

随着全球工业结构和激烈竞争的调整，信息和通信技术的发展以及消费市场动态变化的普及，各个国家的劳动力市场的相关政策也更加开放。如何在人之间建立联系。企业已经签署了短期或临时劳动合同，以提高生产的边际利润。数字游客符合这一趋势。

可以说，自由职业者在劳动时代和空间中的弹性是一种“泰勒主义”劳动控制模型，它追求产品循环以及产品循环和分配效率的最终提高。此外，接班人和送货人员就是例子。为了避免订单之间的剩余时间，在较高时间的压缩学科下，还必须加速隆隆红灯的危险。数字游牧民族的弹性工作是为自雇工人提供选择和安排自雇工人的权利，并在一定程度上实现了他们对自由的追求。

2。地理套利：数字游牧生活方式的成本优势

数字旅游业的概念在2019年急剧增长。具有特定类型的工作（依靠互联网来实现办公室）的人已经开始意识到，他们不需要在办公室的特定空间中固定仅限于“家庭作业。

换句话说，人们可以采用纽约，美国等超级城市的超级工资，并前往生活成本较低的国家（普吉岛，巴厘岛或哥斯达黎加等）。 ，可以以相同的成本购买更好的生活质量。它被称为地理套利：让您赚取更有价值的钱，逃离拥挤的第一城市，并欣赏那些美丽的风景，宜人的气候和更高的成本效益。

游牧名单是一个合适的数字游牧城市

“地理套利”具有在中国进行独特的表演方式，也就是说，有许多“双重城市生活”。这种现象指的是人们在第一城市中人们昂贵的衣服，食物，住房和运输成本的压力，并且更喜欢花费更多的通勤成本。居住在其他邻近城市，例如北京，天津，深圳和惠州。与对“数字旅游”的积极追求相比，“ Shuangcheng Life”可能更像是对其中人们的被动选择。

3。多元化收入：旅游内容货币化和互联网名人经济

就像数字游客中的“游牧民族”一词一样，数字游牧民族的相当一部分是通过创建旅游内容来获得其工作场所和内容的自主权而获利的。他们将在不同国家记录自己的生活，并使用社交媒体，内容平台等来分发和实现持续的交通曝光，然后成为引起了很多关注的“互联网名人”。

人们通常对这些内容感到高兴，并且有充分的理由与日常生活形成鲜明的对比。自然，无需说更多。还有另一个值得关注的原因，即补偿。当一个人遇到挫败感，困境和损失时，他会将自己的需求转向其他物体，以摆脱心理困境。在流行期间，这种现象尤其明显。因此，想要去但不能走的景点以及无法玩而又不能玩的游戏都以观看的形式实现。这是对“世界如此之大，我想看”的愿望的另一种实现：“世界是如此之大，你可以为我看到它。”

互联网名人经济的兴起与互联网生态上的社会权力关系的进一步转变是不可分割的。传统的评估系统和标准都无效，在订阅，喜欢，重新发布，评论和收集的交互逻辑下，它们被各种数据所取代。随着数据的持续改进，数字游客可以通过网络平台实现新的媒体增强能力，包括自我就业和团体授权，然后创建具有广泛影响力和非凡价值的个人IP，并培养数字旅游社区文化。吸引越来越多的人加入他们。

流行病的影响：数字旅游业在空中迎来

1。行业的崛起：数字旅游服务格式的规模

尽管数字游牧民族的规模仍然很小，但其商业前景似乎已在服务器上得到确认。

在国外，与数字游牧民族相关的服务行业显示了一定的规模。在曼谷和马尔代夫等数字游客中，已经建立了许多共同的场所。

在该国，数字旅游业也很乐观。一位名叫Liu Jiewen的原始软件工程师辞去了上海的一家由美国资助的企业，到梅里·斯诺山（Merri Snow Mountain）下Deqin County的Foshan Township的Ruishan Village，成为从事文学创作的数字游牧民族。除了他的创作外，他还利用了微信公共帐户来帮助当地居民出售特殊产品，并通过互联网众筹建造了Snow Mountain Wood House和Collector Youth Hostel。它建议亲自成为指南，使一个未知的小山村成为著名的游客。村庄。这导致了一系列相关行业的发展。当地经济和促进数字游牧民族都起着积极的作用。

Liu Jiewen帮助当地居民通过互联网销售特殊产品

同样的代表是Punmen Cunmune的数字游牧民族基地，位于Pujiang County的Jinshi Lake Guming机械工厂的前地点。它是一个共享“数字旅游与美好生活”主题的孵化器，训练营和体验中心。此外，《中国商业新闻》报道说，视觉设计师尼安（Nian）在达里（Dali）向朋友付款，并开设了一个共享办公空间提供办公室和社会提供办公室和社会服务的地方。

可以看出，当前与数字游牧相关的行业主要是共同工作的两个主要概念。相关服务行业的发展基本上可以为数字游客提供支持，并解决着陆问题。

2.国家助推器：数字游牧签证的系统化

新的王室流行的影响使各国在不同程度上实施了旅行限制，并且全球旅游业受到严重损害。在流行病期间，数字游客曾经成为某些依赖旅游经济的国家和地区的希望。

包括爱沙尼亚，佐治亚州，贝尔穆里达和巴巴多斯在内的几个国家最近推出了一种新型的签证，允许远程工人进行长期访问。其中，爱沙尼亚人口只有数十万人，不到200万个小国，成为世界上第一个发行数字签证的国家。换句话说，他们正在建立“数字游牧”签证，为与该地点无关的工人提供住宅权利（最长的1年），以便他们可以在该国工作或运营，而不管该地点或业务时区。此外，根据马尔代夫政府的说法，在流行病和相关行业中，数字游客的到来已成为马尔代夫的重要经济支持点。

随着数字经济基础设施的持续改进，一些中国旅游城市将很快成为国际数字目的地。例如，在巴厘岛，里斯本，胡志明，马德林，特雷利斯，首尔，布宜诺斯艾利斯，清迈，布达佩斯，布达佩斯，兰斯玛和卡门之后，孤独的星球已将Shaanxi xi'an列为未来十个数字目的地。

曼谷共享的办公室社区环境

3。工作创新：在线公司风险响应和办公室化

数字游牧民族的时期主要由流行病引起。一方面，它是大量远程办公实现。例如，在流行病之后，著名的公司（例如Twitter，Goldman Sachs和Microsoft）向所有员工发出了通知。从大型企业的角度来看，漫长的办公室的价值是创建一个共同努力的不同人群的生态，这更有利于开放讨论，知识重组和解决问题。

除了在线在线外，在线搜索在线工作也已成为数字游客的关注点。目前，远程办公室招聘市场的市场部分出现在国外，例如工作游牧，远程OK，虚拟职业等，等待招聘网站或平台，除了世界上最大的数字旅游社区游牧民族除外，不仅包含与世界上1000多个城市有关的，数据还可以找到远程工作。

数字旅游招聘机构工作游牧网站的屏幕截图

最后，现代人的工作概念的变化也促进了一种新的数字游牧生活方式的普及。正如著名的国内数字博客作者所说：“我只工作，不工作”，著名的科学技术评论家凯文·凯利（Kevin Kelly）也在接受媒体采访时说：“许多人在生活中努力工作，赚钱，储蓄金钱，期待退休后我可以有足够的钱来旅行。博客作者，在线作家，文本编辑，图形设计，视频制作，游戏开发，在线教学，虚拟助手，财务顾问，自由作家和其他在线职业 - 很难依靠互联网上的工作并处于广阔的世界中。

热词冷思维：反思和搜索数字游牧民族

1。圈子差异：全球化下发达国家的“新殖民地”

学者戴维·哈维（David Harvey）在自己的文章中写道，在新的自由主义下，“人身责任制度取代了社会保护（养老金，医疗和保护损害）。因此，本质的数字游牧民族在全球范围内失业和流动一些学者是资本主义工作现状的“替代”生活方式（尽管数字牧民会宣传自由，个性，全球化的生活方式），更多地适应了新自由主义影响的影响，以适应资本主义系统的全球不平等。

这种不平等在许多方面都表现出来，例如许多数字游牧民族通常来自更发达国家。他们的护照允许更大程度的旅行自由，并且更容易应用签证。一些发达国家使用数字游牧民族使用富裕的国内企业，网络资源来获得稳定且体面的收入，然后在较不发达国家消费地理套利。此外，某些发达国家的数字游客将自己的文化和习惯带入了经济较少的数字旅游目的地，这在一定程度上影响了旅游业的文化和社会习惯。

总而言之，从新自由主义的角度来看，数字游牧民族最初是一种生活方式，它出现在西方第一个发达国家。自我实现和企业家意识形态是人民追求的主要目标。可以说，数字游牧民族在一定程度上是反宣传主义的，并主张个人胜利。如何协调人类交叉区域流动中的本地和国际关系之间的关系将变得越来越关注，因为数字游客将来会增加。

2。单独的名称：影响社会情感疏远和降低工作效率

数字牧民必须应对生活方式带来的不确定性，高风险和孤独感。在马斯洛的需求水平的理论上，该理论指出，人们的需求来自等级结构的底部。需求是：生理（食品和衣服），安全性（工作保证），社会需求（友谊），尊重和自我实现。可以看出，没有社会互动的支持，人们是社交动物，社会，尊重，甚至是自我实现。但是，基于地理套证和网络技术的数字游牧民族经常改变其地理位置，并且他们与他们扎根的国家处于荒漠状态。它只能通过虚拟网络连接，这会导致情感疏远甚至缺失。例如，在中国著名的数字旅游夫妇肖·米山（Xiao Pan Xiaoding）也希望在结束南美数字游牧民族的生活后重返中国与家人团聚。

学者Reichenberger使用了轶事和以前的研究，即数字游牧文化非常喜欢单一旅行者，而同样的新兴数字游牧文化强调了个人自由职业者和零工作。伦敦大学教授戴夫·库克（Dave Cook）认为，大多数数字和牧师都开始独自旅行和工作，但是随着时间的流逝，越来越明显的隔离变得显而易见，侵蚀了自我意识。明显的。因此，许多游客选择更改或终止自己的日程安排或留在一些数字游牧民族中，以避免一定程度的文化影响并增强其文化归属感。

戴夫·库克（Dave Cook）还发现了数字游牧的情绪。社会支持与个人自我差异和工作效率显示了积极的关系。因此，他认为，数字游牧夫妇可以相互限制，标准化和支持以提高工作效率。其次，当前的交流在数字旅游集团中受到尊重，这也表明，来自他人的社会支持非常重要。

3。平衡悖论：数字狗链和生活和工作边界模糊

数字牧民的自由通常被认为是广泛而主观的自由概念。他们认为未来的理想化生活方式 - 工作与休闲之间的紧张关系消失了。但是，大多数外国学者都认为，数字游牧并不总是自主和自由的，而是需要高度纪律和自我差异的生活方式。很多时候，数字游牧民族通常不会预见在休闲和旅游场所工作的工作可能会使管理和非工作人员之间的平衡成为问题。

这本书“ 24/7：资本主义和睡眠终结的终结”分析了当前的资本主义一直在操纵我们的生活。睡眠是最终的阻力，很难逃避末尾的当前状况。当然，这个例子在数字旅游小组中使用，只是为了解释，在现代社会中，生活和休闲尚未完全分开。当数字旅游家族依靠数字技术以互联网的电子狗链促进谋生时，工作和生活的界限会在上网时甚至在途中处理工作时会进一步模糊吗？即使您是一个免费的企业家，您也必须制作自己的作品（文章，视频等），有时工作量在自己工作的状态下并不太低。

其次，数字旅游集团的主要特征是生活和工作的分离。这将导致时间差异，使工作和生活的节奏以及伪装的含糊生活和工作边界的混乱。戴夫·库克（Dave Cook）的国家器官的一些数字游客说，喷气式滞后与使自己习惯工作的事务不同。因此，许多欧洲数字旅游集团同时关注西班牙，葡萄牙和其他地区的目的地，以减少生活和工作冲突。

4。自由神话：“精神工人”隐喻风险转移

如今，广告商更愿意在Google，Meta（即Facebook）等大型平台上做广告。因此，在过去的几年中，许多媒体一直在努力推广自己的付费数字内容服务，以减少对广告利润的依赖。

汤普森（Thompson）等美国社会学家通过深入的访谈和观察记录了世界各地发达国家的38个数字游牧民族。调查结果表明，尽管数字牧民可以在负担得起的国家自由度过自己的时间，但它与他们的财务状况的下降相匹配。因为他们不再期望像父母这样的全职工作，所以有些人必须依靠数字可怜的工作或工作才能与零工作一起工作。尽管数字游牧地位不一定与零工人的经济有关，但调查的事实是，千禧一代发达国家确实面临着社会地位的困境和负债的增加。

在数字资本主义的背景下，信息技术不断改变工作形式。早期的政治经济学家福克斯（Fox）和其他人提出，数字工人的概念是指那些将信息科学和技术用于生产工具的工人，但是随着技术的进一步渗透，数字工人已开始改变数字精神工人。数字精神工人是指依靠诸如互联网等新技术的创意工作者。它们主要基于精神劳动，精神劳动和情感劳动。他们可以增加符号，经济，文化和社会的四个首都。大多数数字游客都是这样的数字精神工人，例如经营自己的社交帐户，并不断意识到它为互联网公司的工作提供创意解决方案和代码。

在数字精神工人的隐喻下，许多游客忽略​​了数字精神工人有时是零经济的。案件正在计费，即使开展业务也必须有利可图。少数人可以享受医疗，退休，失业保险或家庭休假等福利。尽管“自由”被行业管理和数字游牧爱好者吹捧为工作的好处，但这种生活方式标志着不稳定就业的过渡。

同时，值得一提的是，发达国家的数字游牧民族可能会在社会环境中部分向下流动。但是，这个原因似乎并不能完全解释我国数字旅游集团出现的原因。一方面，数字游牧民族的个人工作能力和知识储备并不低。其次，在我国的社会背景下，数字游牧民族仍然是一个具有精英色彩和时尚的新术语。上述对数字游牧民族的不同理解可能值得更深入的社会跨文化研究。

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