端阳故事图册：清乾隆徐扬绘，展现端阳节民俗活动的精美绢本画册

《端阳故事图》，清乾隆皇帝，徐阳所画，帛，墨，设色，共八页，每页纵20.7厘米，宽18.2厘米。册内收录了乾隆皇帝的各种印章：《乾隆赏》、《三溪堂精鉴印》、《乙子孙》等。

本书每一章都描绘了端午节期间的重要民俗活动，重点介绍了历代各地的风俗习惯。每页均以隶书题画名，并附行书注释，以方便读者进一步了解画作内容。

乾隆皇帝作为满族出身的清朝统治者，把顺应民意、亲民风俗作为治国之本，以稳定朝政。他经常命宫廷画师用写实的绘画手法来表现汉族民间风情。

本画册构图严谨精致，人物飘逸生动，线条刚健流畅，色彩明快淡雅，表现出作者深厚的写实功底和乾隆工整飘逸的笔墨特色。王朝宫廷绘画。

▲《射粉端》，标题：《射粉端》，在唐宫里，人们在粽子盘的一角包粽子，用小弓射出去，射中的就会被吃掉。 ”

射粉球是唐代流行的游戏。面条是一种类似于芝麻球的小吃。它们由糯米制成，裹上芝麻，然后用油油炸。射粉游戏的参加者多为妇女或儿童，射中靶子即可享用大餐。

▲《赠鸮汤》，题：“汉命郡国进贡鸮为汤，赐予官员为恶鸟，遂食之。”

猫头鹰汤就是用猫头鹰肉熬成的猫头鹰汤。作为时令食品，它出现在夏至和端午节。汉代中后期至明清时期，猫头鹰汤成为皇帝端午宴席上的特色食品，是古代端午文化的重要组成部分。

根据古老的传说，猫头鹰会吃掉自己的母亲，因此古人认为它是一种恶鸟。为了消除它，我们特意选择在端午节这个“恶日”来吃它。然而，这个解释是不完整的。吃恶鸟自然是为了消灭它，但更重要的目的是消灭它所代表的恶行和恶人。皇帝实际上是在教导大臣们不要做坏事，不要做奸臣。这种官方仪式具有政治含义。

▲《采药》，标题：“初五午时采诸药材，治病最效”。

端午节前后，药草的茎叶成熟，具有良好的药用价值，因此在这一天形成了采药的习俗。

▲《养知更鸟》，标题：“将知更鸟新长出的羽毛，从舌尖取下来，用好话全养起来。”

玉龟即八哥，生于南方。南方人可以用它来调整舌头，长期在人们的言语中有效。据说，训练八哥的最佳时间是每年的端午节。

▲《挂艾蔓》，标题：“荆楚有风俗，在门上挂艾条，以辟毒气。”

端午节期间，家家户户都有挂艾草的习俗。人们把艾草做成人形，称为“艾草人”，把艾叶悬在空中，或剪成老虎形状。妇女们争相佩戴它们以辟邪、祛瘴气。

▲《铁彩丝》，标题：“铁彩丝，以五彩丝系双臂，谓之长生丝。”

五色是由红、黄、蓝、绿、紫五种颜色组成。五彩线在古代也被称为长寿五彩线。把它系在女孩的手臂或脖子上，称为长寿线或生命线。为了辟邪、避免瘟疫，孩子们在端午节也会佩戴香包。香囊里盛有朱砂、雄黄、香药，香气四溢。这时也可用五色丝线将香包系在香包上，方便佩戴。彩丝还可以扎成绳子，编成各种形状，精致可爱。

▲《裹玉米》，标题：“用糯米包裹茭白叶，取阴阳赞时之意。”

这就是大家熟知的粽子。粽子最早出现于春秋时期。当时的粽子主要有两种。将稻米用茭白叶（茭白叶）包裹，塑造成角状，称为“角小米”。另一种是用竹筒装米，密封后烘烤，称为“筒粽”。

南北朝时期，出现了混合粽子。大米中掺有动物肉、栗子、红枣、小豆等，品种日益增多。

到了唐代，粽子所用的米已经“洁白如玉”，形状也变成了锥形、菱形。日本文献中有“大唐粽子”的记载。

到了宋代，已有“梅粽”，即带水果的粽子。诗人苏东坡曾赋诗：“有时见粽子里有杨梅”。这时还出现了用粽子搭建亭台楼阁、木车木马的广告，说明吃粽子在宋代已经变得非常时尚。

元明时期，粽子的包材由茭白叶改为箬叶。后来出现了用芦叶包的粽子。追加的配料有豆沙、猪肉、松子、枣子、核桃等，品种也变得更加丰富多彩。

▲《看赛龙舟》，标题：“看赛龙舟，聚众入流，谓之端午节”。

这就是观看龙舟赛，这是端午节的主要习俗。相传源于古代楚人因不愿抛弃贤臣屈原投江而亡。许多人划着小船追赶他。他们争先恐后地追到洞庭湖，却不见屈原的踪影。此后，每年5月5日，人们都会划龙舟以纪念这一活动。他划着龙船驱散江里的鱼，不让它们吃掉屈原的尸体。

▲“看赛龙舟，聚众入江，谓之端午节。”