探索新疆纹样文化：丝绸之路上的多彩艺术与历史魅力
图案是装饰图案的总称。图案比文字诞生得更早，一直是文化艺术创作活动的重要内容之一。它们也是各个历史时期思想文化的直观形象写照。
中华文明有着独特的图案表现系统。作为中华民族文化遗产的重要组成部分，它在礼仪、仪式、审美、情感交流方面至今仍展现出其独特的价值。世界著名的彩陶文化、青铜工艺品、玉器、漆器、金银器、瓷器、印染、织绣工艺品等的图案所蕴含的意义和审美价值，充满了独特的历史文化。魅力。
新疆作为古代陆上丝绸之路的重要通道和枢纽，千百年来连通中外，中西文化在这里交融。走过新疆，你不仅可以看到陆上丝绸之路的繁荣，还可以领略到这条路上蔓延的绚丽多彩的图案。沿着这条陆上丝绸之路，八角星图案、葡萄图案、卷草图案、羊图案（含牛角图案）、卍字图案、长寿模式。 、卷轴纹、金银花纹、太阳纹、蝴蝶纹、火焰纹、龙凤纹、云纹、莲花纹、锯齿纹、牡丹纹等，这些图案历史悠久，其意义跨越古今。 。它们集中出现在大量出土文物、器皿、纺织品和手工艺品中。反复出现的八角星图案、葡萄图案、绵羊图案、卍字图案和长寿图案是因为它们的长期影响。历史上，它表达了长寿、长寿的吉祥寓意，在民间家喻户晓。
新疆哈密五堡出土青铜时代中晚期羊形木梳
各个方向的八角星图案
八角星图案，顾名思义，是指将八个相同的角两两组合，形成指向东、西、北、南四个方向的几何图案。它有一个明确的方向。这种图案常见于世界各地的装饰艺术中。我国20世纪80年代发行的50分人民币纸币，背面有八角星图案。八角星图案常见于我国新石器时代中期至新石器时代晚期文化，如洪江高庙文化、松溪口文化、枣市下层文化、唐家岗文化、半坡文化、马家浜文化、宋代八角星图案均发现于泽文化、大汶口文化、良渚文化、马家窑文化等20多个文化遗址出土的石器、陶器、玉器等文物小河沿文化.
据考证，迄今为止发现的最早的八角星纹出土于湖南洪江高庙文化遗址，距今约8000年。八角星图案模仿太阳的光芒，其象征意义通常指光芒四射的太阳和星星，体现了对太阳的崇拜。据《山海经》记载，中国的太阳崇拜可能起源于山东东海岸的日照地区。随着人口的迁徙和文化的交流，中国的太阳崇拜对整个东亚文化圈的太阳崇拜产生了深远的影响。东汉时期，南方多民族流行一种铜鼓。鼓的中心铸有八射线太阳纹，故又称八射线太阳纹。有研究认为，这种图案也是八角星图案的一种变体。嵩泽文化陶器纹饰中的八角星图案，因其八个角酷似八瓣花，被认为是八瓣花最早的起源之一。也有人认为，这种形状与柿蒂纹有关，与后来象征天空中心的华盖纹有密切关系。从商周到秦汉，八角星图案较为常见。商周青铜器上有许多曲角、花瓣状的八角星图案。此外，洛阳出土的战国金银铜鼎上的四瓣花，据信是由八角星纹和四火纹组成。合并。秦始皇陵出土俑所穿的衣服也饰有八角星图案。有人认为，新疆尼雅遗址出土的汉代毛机上的四瓣花卉图案和新疆阿斯塔纳古墓出土的唐代锦联上的八瓣梅花图案可能都是八瓣花。尖星图案。变体。
八角星图案的象征意义代表着四个季节和生命的延续。根据《洛书》九方格中的“角九”对八角星图案的解读，你会发现，八角星图案就是八卦的图形表达。它在方位上代表各个方位，在时间上代表春夏秋冬，并与四个维度、四个季节、八个节日的概念相关。相关性是原始日晷的标志。这方面最有力的例子就是安徽凌家滩遗址出土的八角星纹玉盘，可以与古代预言书中的“河图玉版”相媲美。因此，有人认为八角星图案的意义是《周易》中八卦哲学思想的起源之一。
纵观陆上丝绸之路的文化遗产，八角星图案作为一种装饰元素，在古往今来新疆各民族的纺织刺绣、器物、建筑和艺术品中随处可见，并渗透到了新疆各族人民的生活中。多重文明。其循环往复的线条和对称性在视觉上呈现出强烈的秩序感和美感。这不仅体现了新疆深受中原文化影响，是整个中华文明的重要组成部分；也体现了作为中华文明的西大门，承担着东西方文明交汇的文化使命。
八角星纹的构成形式主要有三种：一是早期组合形式的延续，常与凤鸟纹、结纹、兽面纹（角纹、角形云纹）等组合。等，形成叙事合成画面。公式表达了一定的时间、空间和历法观；第二种是出现由篦点连接的单线八角星图案，或者在由篦子印章制成的圆形底座上，以空白的形式出现凸起的八角星和其他象征图案的复合图案。具有强烈象征意义和仪式感的空间；三、变体形式较多 在现存的八角星图案中，较为突出的是由S图案和四瓣、八瓣图案的变体组成。
财富与祝福的葡萄图案
葡萄在古代被称为甜苹果，因为其果实累累的外观象征着财富、长寿和多产。新疆鄯善县阳海第二墓地的一处墓穴的墓室上，长满了一米多长的葡萄藤。根据中国发现的最早的葡萄藤标本，这一发现将吐鲁番葡萄种植的历史最早推至近3000年前。迄今为止，最早的葡萄纹出现在新疆和静县出土的葡萄纹罐上，据信年代为西周至春秋时期。春秋战国时期新疆且末县扎古鲁克墓地出土的白地葡萄纹绣带是目前发现最早的葡萄纹绣品。
早在西汉时期，葡萄就由张骞从西域传入中原地区。上林园里还专门种植了葡萄，当时的葡萄图案也被记录了下来。此时，葡萄纹经常出现在纺织品中，如带有葡萄纹鸟兽图案的汉旗，新疆洛浦县善普拉墓地出土的西汉毛织品上的葡萄纹；例如，新疆民丰县出土的葡萄纹被认为是东汉时期的。该时期的人兽葡萄图案色彩斑斓的罽罽，创造了葡萄图案与人和吉祥动物相结合的独特构图形式。
魏晋南北朝时期，葡萄图案多见于石窟雕刻艺术、纺织刺绣、铜杯等。如云冈石窟中有金银花、葡萄的装饰图案，龙门石窟古阳洞北海王元祥佛龛中有葡萄图案。山西大同出土的鎏金铜童子葡萄纹高脚杯中的葡萄纹最为典型。又如新疆吐鲁番阿斯塔纳古墓出土的红丝绣鸟纹残片和淡黄丝绣葡萄瑞兽纹残片、新疆吐鲁番阿斯塔纳东晋墓出土的庄园生活图以及新疆吐鲁番白孜克日捐赠者手中托盘中的葡萄，被画在第28窟右壁上，强调了真实的葡萄的形状和种植过程。
唐代是葡萄纹图案最为流行的朝代。很多诗词中都有对葡萄的描写，比如大家耳熟能详的“夜光杯葡萄酒，即刻以琵琶提示饮”（汪涵《凉州词》）。此时，葡萄纹已广泛应用于石窟雕刻艺术以外的其他工艺美术领域。常出现在丝绸织物、壁画、铜镜、香包等物品上，如日本正仓院藏的葡萄唐草纹绫、陕西出土的葡萄花鸟纹银香包等。葡萄纹装饰艺术的发展时期。莫高窟第387窟是唐代早期藻井，莫高窟第329窟是唐代早期藻井，莫高窟第209窟是唐代早期藻井，莫高窟第328窟是早期唐代藻井。从色彩缤纷的阿难服饰中就可以看出这一点；此外，葡萄纹作为唐镜上的装饰元素，也有其独特的构成。它以图案组合而闻名：有时与石榴图案并用，寓意多子多福；有时与石榴图案并用，寓意多子多福；常以枝条缠绕的葡萄图案形式出现，象征着繁荣昌盛；此时还形成瑞兽葡萄图案、名贵花卉（莲花、牡丹）。葡萄纹、百香果等经典图案，如从新疆塔城额敏县收藏的瑞兽、葡萄纹铜镜均属经典。
明清时期，葡萄纹的运用更加广泛，多出现在瓷器、漆器、纺织、配饰、绘画、建筑装饰等领域，赋予其更加世俗的生活感觉。明代的葡萄纹形象较为写实，线条清晰，常与扭枝、折枝相结合，如平武王文渊夫人墓出土的扭枝葡萄金簪，四川.由于民窑瓷器中大量出现葡萄图案，其含义也从吉祥拓展为隐喻君子品德。清代的葡萄图案在明代的基础上，更加注重装饰性和艺术性，多与吉祥花卉、水果、花篮相结合。
纵观陆上丝绸之路的文化遗产，葡萄纹作为最早的装饰图案之一，普遍存在于新疆各族民间织物、刺绣、服装、地毯、器皿、建筑装饰中。 。它们经常与其他花卉和水果图案结合在一起。组合美观、大方、色彩鲜艳，寓意五谷丰登、子孙满堂、吉祥如意、长寿。
葡萄图案的构图形式也可大致概括为三种：一是可以单独存在，也可以作为边界以两种连续方式存在；二是与四神十二生肖、灵鸟或人等吉祥动物组合出现，寓意辟邪吉祥。三是与金银花、卷草、缠枝、折枝、藤蔓等吉祥药材、水果配合出现，象征五谷丰登、子孙绵长、家庭兴旺。
新疆和静察乌胡沟出土西周至春秋时期田园葡萄罐葡萄纹
吉祥如意的羊图案
羊图案，又称吉祥羊图案，是中国传统吉祥图案之一，寓意吉祥。羊角纹和角状云纹都是羊角纹的变体。
中国发现的最早的羊图案可以追溯到新石器时代，当时的岩画和陶器上就出现了绵羊、山羊角的形象，如半坡文化的角柱装饰、岩羊、野山羊等。达茅岩画中描绘的马家窑文化羊角双耳雕像。新疆阿勒泰驼背石刻中的羊鹳图是青铜时代羊图案的代表。此石刻羊、鱼、鹳的构图与汉代大吉羊鱼鹤铜浴室有着奇妙的联系。这一时期，新疆哈密五堡墓还出土了一把羊形木梳。
铁器时代，羊的图案出现在陶器和木桶上。如新疆吐鲁番鄯善县阳海墓地出土的羊头柄陶豆、狼羊耳木桶等，都是典型例子。
商代，羊图案集中出现在青铜器中，如商代的四羊青铜方尊、后母戊青铜方鼎、“单二泉”青铜方簪等。这一时期，羊图案常与夔龙、兽面等图案结合用于祭祀。周代，羊纹也出现在木器中，如新疆且末县出土的东周狼羊纹木盒。构图与战国后期匈奴贵族所戴胡冠上的狼羊图案相似。
春秋战国时期，陶罐、铜牌、铜棒、铜板上常出现羊图案，并用于家居装饰，如于田出土的食狼羊青铜权杖首。新疆沙湾县出土的五星权杖。羊纹彩陶、新疆义乌县出土的铜大角羊、新疆新源县出土的人羊图案圆铜板、新疆乌鲁木齐出土的双羊纹铜牌等。其中，对称构图形式而双羊纹铜牌中首次出现的“重阳（阳）”主题对双羊纹锦和陵阳公纹（一种流行的装饰图案）影响很大。唐代花纹）流行于汉唐，甚至明代。羊图案作为衣饰的流行与庆祝重阳节的意义密切相关。
汉代是羊纹发展的鼎盛时期。 《说文解字》云：“羊吉祥。”羊被视为吉祥动物。羊图案广泛出现在汉代的青铜器、锦缎、金银器、纺织品中。 “大吉祥”等吉祥字样常被刻在青铜器上，并用在墓葬中，作为象征富贵吉祥的随葬品。如大吉羊、鱼鹤铜洗、铜羊尊灯笼、羊纹银马刻、河北定州中山王刘长墓出土的花丝镶嵌金羊、永昌锦羊纹 新疆若羌县出土的锦缎和古代出土的新疆营盘红袍人兽树纹坟墓。此外，此时的羊纹还被用来装饰铜印，如新疆新河县出土的汉代汉归一羌长铜印。封印钮是一只躺着的羊。
魏晋南北朝时期，受佛教影响，此时的羊图案从写实主义转向表现主义。有些羊的图案会夸大羊角的比例，比如新疆阿斯塔纳古墓出土的有灯笼和树木的鸟羊绿地。文进等人。羊形雕像也是这一时期的典型，如新疆塔什库尔干出土的马赛克、树叶纹羊形陶罐、辽宁出土的釉陶羊像等。除陶器外，还出现了羊形瓷器，如越窑青瓷羊。烛台。
唐代时期，不少画家以羊为题材创作文人书画，如刁广胤的《枯树五羊图》颇有名气。此时的羊纹装饰艺术已十分壮观。它不仅出现在古人使用的日常器皿上，如珍珠落地羊瓷枕、青瓷棕、绿色羊形烛台等；它也出现在服装和绘画中，常与植物等其他图案结合，形成群巢、连珠、成对羊的经典构图，寓意着无与伦比的吉祥。例如，新疆出土的群巢、连珠、对羊织锦最为典型。
宋代，羊纹图案更流行于织锦和文人字画中，通过对称、重复来表达和谐。此外，由于宋代文人地位的提高，羊纹的象征意义也被拓展为代表文人的温顺、善良，如若羌县出土的秃鹫对羊纹锦袍，新疆，还有南宋陈居中的《四羊图》。 》等，极其写意。元代，羊更多地与游牧生产生活方式联系在一起，表现形式也趋于写实，如灰陶卧羊、赵孟俯的《二羊图》等。
明清时期，羊图案的象征意义进一步丰富。广泛应用于瓷器、织物、字画、家具等领域。其构图和组合形式变得更加多样，如与“福”、“寿”等文字图案相结合，或与龙、凤等吉祥动物图案相结合，形成寓意丰富的吉祥图案。此外，清朝还受到西方文化的影响。这一时期的瓷器在工艺上开始学习珐琅，如景泰蓝珐琅双羊像。
羊图案在新疆面料中有着悠久的历史。除了羊与人成群、连珠的经典构图外，在新疆各民族的面料中，羊图案通常以牛角纹、牛角云纹等形式出现。通过对称和重复的构图体现出和谐的秩序之美。羊图案在新疆各民族的面料中有着丰富的寓意。它不仅寓意着吉祥如意，还象征着温柔、善良。它还与游牧民族的生产、生活习惯密切相关，代表了人们对美好生活的向往和对自然生态的尊重。除织物装饰外，羊图案还广泛应用于建筑装饰、地毯、陶瓷、剪纸等领域，成为新疆文化遗产的重要组成部分。
羊图案的构成多种多样。它们可以单独出现，也可以与其他动物图案、植物图案、球纹、珠纹等组合出现，产生丰富而暧昧的装饰效果：一是与花卉、云纹等组合，与其他图案组合寓意繁荣昌盛。丰富;二是与多只羊重复组合，或与鸟兽组合。 、、、人等图案组合，象征吉祥、多子多孙；三是与“福”、“寿”等文字图案的组合，寓意幸福、富贵、长寿、欢乐。四是取其一部分（如羊角），或将其变成羊角状的云纹，单独出现、连续两个方向或连续四个方向出现，并与其他图案组合出现，寓意繁荣。
青铜时代晚期，新疆阿勒泰驼背石刻中的羊图案
四个季节的卍字图案
卍字图案是逆时针旋转的“卍”图案，是中国传统吉祥图案之一。 《辞海》记载：“卍字（听起来像万）是一种古老的符咒、护身符或宗教符号。”这个符号出现在古印度、波斯、希腊等世界各地的古代文化中，通常被认为是太阳或火。该符号后来被引申为坚固、永恒、辟邪招吉、吉祥如意的象征。它是吉祥的象征，代表着永恒。
卍字图案在我国古代文物中出现极为频繁。常装饰于盆、盆、陶纺轮上，分布广泛。类似的模式还存在于甘肃马家窑文化、青海柳湾文化、湖南彭头山文化、高庙文化、浙江河姆渡文化、山东大汶口文化等。其中，河姆渡文化出土了一件以四鸟为中心的卍字形陶盘，距今约5000年。此四鸟追日卍字图案与新疆温宿县出土的西汉四卍字盘相似。鸟纹铜扣有相似之处。据研究，这种图案意在表达心（二十八星座之一，以鸟纹为象征）与天文历法的关系，用卍字图案代表心绕天体运行（王显胜） 《中国亭子古代装饰》一书中表述为“绕极星”（产生阴阳）的旋转，产生了四时。青海柳湾文化陶器上的“卍”图案多达28种，陆上丝绸之路沿袭了数千年，有趣的是，民间服饰和民间也有大量的“卍”图案。现今新疆各民族的手工艺品，不少专家认为，卍字图案起源于四分之一圆太极图，如马家窑文化中的卍字图案；北斗四季星图，如大溪文化的彩陶。总之，卍字图案的由来和意义与天文、占星、阴阳有关。商周青铜器上的火龙纹，学术界称之为，是一种集太极图、火纹甚至卍字纹于一体的图案，如西域中部陕西扶风出土的青铜文鼎。周朝。
秦汉时期，陶器上的“卍”字图案比较少见。新疆沙雅出土的汉魏时期人工蚀刻石珠上发现了“卍”字图案。魏晋南北朝时期，随着佛教的兴起，卍字图案多用于石窟造像，如龙门石窟234龛造像胸前的卍字图案、人字纹等。莫高窟第288窟南壁。尊胸前的卍字图案等
隋唐时期，武则天明确将“卍”读作“万”，意为“吉祥德行的聚集”。此时，卍字图案作为日常器皿和纺织品的装饰材料开始流行，如唐代著名的卍字铜镜。 、唐代的万字花卉纹金方盘、云间瑞锦纹（即天华锦、宋元的八达光环锦）等均饰有万字纹。
宋元以后，卍字图案常见于普通百姓的服饰和家居用品中。如苏州张士诚母亲曹墓出土的菱格卍字纹帛、龟背梅花卍字纹帛就颇具典型性。明清时期，卍字图案多用于建筑、家具、玉器、绣品等。许多椽子和屋檐都画有“卍”字图案，象征着长寿和祝福。这种装饰形式在藏族和其他少数民族的建筑中也很流行。此时的卍字纹常与长寿、如意等图案相结合，寓意长寿不息，如清代银刻万寿纹碗、清代卍字纹如意白瓷粉盒等。
陆上丝绸之路文化遗产概况. “卍”图案是最早的装饰图案之一，常见于新疆各民族的民间织物、刺绣、服装、地毯、器皿、庭院装饰、建筑装饰中。其构图组合也可概括为三种：一是卍字图案单独纵横延伸至四端，并显得相互相连，寓意长寿之意（这种构图组合称为“卍”字图案）。 《万字锦》和《长腿万字》）；二是万字纹和流水纹、太阳纹、云纹（包括羊角形云纹）、花鸟纹、方生纹、龟纹、长寿纹、菱形纹。梅花、卷草、西番莲、万年青、灵芝、大象、鹿等瑞兽、仙草等图案组合在一起，寓意万事如意、万物更新。
新疆温宿县出土西汉四鸟纹铜带扣卍字纹
长寿长寿图案
长寿字图案是一种具有艺术性、象征性、以长寿字视觉形象为图案的图案。它是一种字符模式。长寿装饰的流行体现了人们对永生的渴望，寓意长寿、健康。长寿图案在中国传统装饰艺术中有着悠久的历史演变和丰富的象征意义。从最早的象形文字到汉字的固定形式，长寿图案已成为中国传统文化中寓意长寿、幸福、吉祥的重要文化符号之一。它也是变化最大的汉字之一。在“中国长寿地图集”中，有13,822种撰写单词长寿的方式。
寿命模式的最早起源可以追溯到上王朝的甲骨文骨铭文。最初，“ shou”一词从oracle骨铭文中的“ chou”一词中借来，这有两种含义。 “周”是指野外脊，这意味着长期增长。在上王和周朝代期间，长寿的模式大多是在青铜和尼德斯上看到的，并成为这些文物中的装饰元素。例如，西部王朝的青铜gui刻有长寿铭文。
During the Qin, Han, Wei and Jin Dynasties, the longevity pattern often appeared in textile fabrics, such as the longevity brocade unearthed from the Loulan site in Xinjiang, the longevity brocade unearthed from the Niya site in Xinjiang, and the wangsihaiguifushouwei unearthed from the新疆的Loulan网站。国庆锦缎和无限的锦缎枕头从尼亚（Niya），新疆等发掘出来。此时，吉祥的词（例如“延长寿命”和“延长寿命”）也出现在瓷砖中。
在Tang和Song Dynasties期间，长寿特征模式的形状逐渐变得多样化。它不再限于长寿特征的简单形状。出现了将长寿特征结合在一起的各种模式，例如“无国界的长寿”，“寿命和家庭安全”等。一个代表性的例子是带有铭文的铜镜，带有铭文“ fu shou jia an”。
人民王朝禁止在人民中使用角色“长寿”和“ fushou”。但是，在尼罗河上游地区发现的元王朝锦缎，在国外收集，仍然显示出角色“ shou”的云模式，证明了它们在人民中的知名度。
在明朝和清朝的过程中，寿命模式的应用达到了顶峰。它不仅出现在传统手工艺品上，例如纺织品，瓷器，翡翠和漆器，而且还广泛用于家具，研究的四个宝藏和其他领域。例如，明王朝的长寿图案与ganoderma lucidum和Dragon Makeup Sha，Ming Jiajing的蓝色和白色罐子，周围有树枝，并持有长寿图案，一个蓝色和白色的八面罐子，带有长寿的longevity star from the Ming the Ming the Ming王朝是清朝新疆的一个热玉箱，带有八尊敬的图案，带有长寿特征，一个红色的花嘴板，带有daoguang的长寿图案，在Qing Dynasty中以及清朝的一个镀银的罐子，一个带有中国人物寿命的火碗，一个大的红色檀香屏幕，上面有云和龙，上面有汉字的长寿等。
寿命图案通常与吉祥图案结合使用，例如龙，凤凰，蝙蝠，菊花，乌龟后背，四个烈酒，八个吉祥图案，链接的珠子和一万个字符。它的组成和形状也更加多样化，例如寿命模式，寿命模式，花寿命模式，五个蝙蝠保持寿命模式，一百个寿命模式等，这些构图也已成为长寿模式的经典组合形式在后世。
丝绸之路文化遗产的概述。长寿图案通常在民间织物，刺绣，衣服，地毯，餐具，书法和绘画艺术，庭院装饰和建筑装饰中发现。它通常与其他吉祥图案（例如牡丹）结合使用。图案，莲花图案，葡萄图案，石榴图案和其他植物图案。寿命模式的组合形式也可以总结为两类。首先，在遵循汉字的结构的基础上，添加并减去字符寿命的笔触以形成不同的字符寿命模式。例如，有些人可以重复数百个字符以延长寿命，这些字符称为数百个寿命模式。有些成为水平和垂直方形图案。寿命模式；有些使角色的外围寿命变成一个圆圈，这称为“寿命”模式。有些人以四个角落向外抬起，使角色长寿，类似于绵羊的喇叭，这称为“长寿”图案。其次，它可以与其他任何模式结合使用，例如长寿之星和Magu等人物的模式，或者与动物和植物图案，例如蝙蝠，鱼，角，角，桃子，葡萄，石榴，起重机等或以一万个字符，方尚（Fang Sheng）等，灯笼和其他模式结合在一起，都意味着长寿，无尽的寿命和永生。
在汉朝东部，国庆锦缎的“长寿”模式是从新疆鲁qiang县的古城卢兰（Loulan）发掘出来的。
简而言之，从远古时代到现在，陆上丝绸之路富含锦缎，丰富的图案，丰富的文化，繁荣的商业和宏伟的文化遗产。新疆是当今丝绸之路经济带的核心领域。目前，基于中国文明的观点，使用数字AI技术，再加上过去王朝出现的代表性模式，继承和丰富了模式的历史和文化意义表达系统，无疑将为有很大的帮助，可以为在新时代，沿着土地丝绸之路的文化交流。
